Zaruret an\u0131nda farkl\u0131 mezheblerin i\u00e7tihadlar\u0131 ile amel edilebilir.<\/p>\n
*\u015e\u00fcrunbulali \u015f\u00f6yle demi\u015ftir: Amelden sonra taklid etmesi de caizdir. Mesela, bir kimse kendi mezhebine g\u00f6re k\u0131ld\u0131\u011f\u0131 namaz\u0131n sahih oldu\u011funu zanneder de, sonra mezhebine g\u00f6re o namaz\u0131n bat\u0131l oldu\u011fu anla\u015f\u0131l\u0131r fakat muhalif mezhebe g\u00f6re sahih oldu\u011fu meydana \u00e7\u0131karsa, muhalif mezhebi taklid etmesi ve o namazla yetinmesi caizdir. Buraya Bezzaziye\u2019nin \u015fu s\u00f6z\u00fcn\u00fc de ilave edelim: Rivayete g\u00f6re Ebu Yusuf, hamamda y\u0131kanarak cuma namaz\u0131n\u0131 k\u0131lm\u0131\u015f sonra hamam\u0131n kuyusunda \u00f6l\u00fc bir fare bulundu\u011funu haber vermi\u015fler. Ebu Yusuf: \u201cBiz, Medineli karde\u015flerimizin kavliyle amel ediyoruz, onlara g\u00f6re su, iki kulle miktar\u0131n\u0131 buldu mu pislik ta\u015f\u0131maz.\u201d demi\u015ftir. (\u0130. Abidin 1. Cilt, 95. Sh.)<\/p>\n
*\u0130ki kulle; be\u015f k\u0131rba (tulum) olarak takdir edilmektedir. Kimi de 500 ratl (yakla\u015f\u0131k olarak litre) demektedir. Bu itibarla bir kulle, 250 litrelik k\u00fcpt\u00fcr. (Tirmizi \u015eerhi 1. Cilt, 67. Sh.)<\/p>\n
*\u0130bn-i \u00d6mer\u2019den (r.a.) rivayetle, Rasulullah (s.a.v.) \u015f\u00f6yle buyurdu: \u201cSu, iki kulle miktar\u0131 olursa onu hi\u00e7bir \u015fey necis yapmaz.\u201d (Tirmizi- Taharet 1. Cilt, 67. Sh.)<\/p>\n
*Di\u011fer mezheble amel caizdir. Telfik ise caiz de\u011fildir.<\/p>\n
*M\u00fcleffak h\u00fck\u00fcmden murad; iki mezhepten al\u0131narak verilen h\u00fckm\u00fcn sahih olup olmamas\u0131d\u0131r. Mesela; abdestli bir kimsenin bedeninden kan akar ve bir kad\u0131na dokunur da sonra o abdestle namaz k\u0131larsa, bu namaz\u0131n s\u0131hhati \u015eafii ve Hanefi mezheplerinden m\u00fcleffak yani karma bir h\u00fck\u00fcmd\u00fcr, telfik bat\u0131ld\u0131r, namazda sahih de\u011fildir. (\u0130. Abidin 1. Cilt, 94. Sh.)<\/p>\n
*Zaruret zaman\u0131nda taklitte (muhalif mezhebin imam\u0131na uymakta) beis yoktur. Ancak o imam\u0131n icab ettirdi\u011fi her \u015feyi benimseyip ifa etmesi \u015fartt\u0131r. Zira karma h\u00fck\u00fcm bilittifak bat\u0131ld\u0131r. \u201cZaruret zaman\u0131nda muhalif mezhebin imam\u0131na uymakta beis yoktur.\u201d s\u00f6z\u00fc zaruret yoksa caiz de\u011fildir, manas\u0131n\u0131 ifade ediyor. Buradaki iki kavlin biri budur. Fakat muhtar olan kavil mutlak surette caiz olmas\u0131d\u0131r. Keza (Hanefi \u015eafii\u2019ye uyarsa) namazda cemaat bile olsa Fatiha\u2019y\u0131 okumas\u0131, tenas\u00fcl uzvuna yahud yabanc\u0131 bir kad\u0131na dokunmakla abdest tazelemesi de \u015fart ko\u015fulmu\u015f, bu i\u015fe ba\u011fl\u0131 b\u00fct\u00fcn \u015fart ve r\u00fck\u00fcnler ilave edilmi\u015ftir. (\u0130. Abidin 2. Cilt, 62.- 63.- 64. Sh.)<\/p>\n
*Efdal olan veya m\u00fcstehab olan konularda mezheb taassubu yapmak do\u011fru de\u011fildir.<\/p>\n
*Nafileler, kolayl\u0131k \u00fczerine kurulmu\u015ftur. (\u0130. Abidin 4. Cilt, 387. Sh.)<\/p>\n
*Nafilenin kap\u0131s\u0131 geni\u015ftir. (\u0130. Abidin 2. Cilt, 382. Sh.)<\/p>\n
*Tirmizi hadisi rivayet etmi\u015f ve \u201chasendir\u201d dedikten sonra \u015fu a\u00e7\u0131klamay\u0131 yapm\u0131\u015ft\u0131r: \u201cBaz\u0131lar\u0131 Hz. Peygamber (s.a.v.)\u2019in g\u00f6be\u011finin \u00fczerinde, baz\u0131lar\u0131 da alt\u0131nda el ba\u011flad\u0131\u011f\u0131n\u0131 g\u00f6rm\u00fc\u015flerdir. Alimlere g\u00f6re, ki\u015fi bu konuda diledi\u011fi \u015fekli almakta serbesttir.\u201d (\u0130\u2019la\u00fcs- S\u00fcnen 2. Cilt, 213. Sh.)<\/p>\n
*Elleri ile bize g\u00f6re dizlerine, ona g\u00f6re yere dayan\u0131r.<\/p>\n
Hilaf efdal olmas\u0131ndad\u0131r. Hatta namaz k\u0131lan kimse bizim mezhebimiz gibi yapsa \u015eafii\u2019ye g\u00f6re beis yoktur. Onun mezhebi gibi yapsa bize g\u00f6re beis yoktur. Muhit\u2019te b\u00f6yle denilmi\u015ftir. (\u0130bn Abidin 2. Cilt, 299. Sh.)<\/p>\n
*Hanefi mezhebine tabi olanlar\u0131n yar\u0131dan fazlas\u0131n\u0131n namazda ellerini g\u00f6\u011f\u00fcs hizas\u0131ndan ba\u011flamas\u0131na ra\u011fmen az\u0131nl\u0131kta kalan erkekler ellerini g\u00f6bek alt\u0131ndan ba\u011flar ve buna itiraz etmezler.<\/p>\n
*\u00d6nce bir kaide, bir usul belirlenir.<\/p>\n
Sonra ayet ve hadisler bunun \u00fczerinden a\u00e7\u0131klan\u0131r. Bu yol tutarl\u0131d\u0131r. Mezheb imamlar\u0131n\u0131n yoludur.<\/p>\n
Yoksa her ayet ve hadisi keyfi olarak yorumlamak \u00e7eli\u015fkileri beraberinde getirir.<\/p>\n
Telfik bu y\u00fczden caiz de\u011fildir.<\/p>\n
Onda keyiflik vard\u0131r.<\/p>\n
Heva ve hevesine g\u00f6re din belirleyen helak olur. Ayetler bu kimseleri ikaz ediyor.<\/p>\n
Telfikte kaideler, kurallar, usuller birbirine kar\u0131\u015f\u0131r. Tutars\u0131z ve \u00e7eli\u015fkili bir amel zinciri ile ahiret hesab\u0131na do\u011fru gider.<\/p>\n
(Cevher \u0130nci Alt\u0131n)<\/p>\n
Abdullah \u00d6ZT\u00dcRK<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
Zaruret an\u0131nda farkl\u0131 mezheblerin i\u00e7tihadlar\u0131 ile amel edilebilir. *\u015e\u00fcrunbulali \u015f\u00f6yle demi\u015ftir: Amelden sonra taklid etmesi de caizdir. Mesela, bir kimse kendi mezhebine g\u00f6re k\u0131ld\u0131\u011f\u0131 namaz\u0131n sahih oldu\u011funu zanneder de, sonra mezhebine g\u00f6re o namaz\u0131n bat\u0131l oldu\u011fu anla\u015f\u0131l\u0131r fakat muhalif mezhebe g\u00f6re sahih oldu\u011fu meydana \u00e7\u0131karsa, muhalif mezhebi taklid etmesi ve o namazla yetinmesi caizdir. Buraya…<\/p>\n","protected":false},"author":26,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-6008","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-genel"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/suristan.net\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/6008","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/suristan.net\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/suristan.net\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/suristan.net\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/users\/26"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/suristan.net\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcomments&post=6008"}],"version-history":[{"count":1,"href":"https:\/\/suristan.net\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/6008\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":6009,"href":"https:\/\/suristan.net\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/6008\/revisions\/6009"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/suristan.net\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fmedia&parent=6008"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/suristan.net\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcategories&post=6008"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/suristan.net\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Ftags&post=6008"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}