\u015eefaatin varl\u0131\u011f\u0131 adaletin gere\u011fidir. Hukuk sistemlerinde her zaman mazeretler ve hafifletici sebebler ceza miktar\u0131n\u0131n tayininde etkili olur. Adam \u00f6ld\u00fcrene k\u0131sas tatbik edilir. Fakat bazen \u00f6len en az \u00f6ld\u00fcren kadar su\u00e7lu olur. O zaman af ve diyet ile adalet sa\u011flan\u0131r. Nefsi m\u00fcdafaa ve ba\u015fka tahrik edici sebeblerde oldu\u011fu gibi.<\/p>\n
*\u015eefaat, vacib olan bir \u015feyin yap\u0131lmamas\u0131n\u0131 istemektir. Fetih. (\u0130. Abidin 8. Cilt, 162. Sh.)<\/p>\n
***O g\u00fcn amellerin tart\u0131lmas\u0131 hakt\u0131r. Kimin tart\u0131lar\u0131 (ameli) a\u011f\u0131r gelirse, i\u015fte onlar kurtulu\u015fa erenlerdir. Kimin tart\u0131lar\u0131 (ameli) hafif gelirse, i\u015fte onlar da ayetlerimize haks\u0131zl\u0131k etmelerinden \u00f6t\u00fcr\u00fc kendilerini ziyana sokanlard\u0131r. (A\u2019raf: 8.- 9.)<\/p>\n
Sevab\u0131 g\u00fcnah\u0131ndan fazla olan kimse Allah\u2019\u0131n adaletinde iyilikleri fazla oldu\u011fu i\u00e7in cennetliktir. El h\u00fckm\u00fc lil ekser. G\u00fcnah\u0131 sevab\u0131ndan fazla olan kimse g\u00fcnah\u0131ndaki fazlal\u0131k kadar cezay\u0131 haketmi\u015ftir. Ancak burada, \u015fefaat ile kulun kurtulma imkan\u0131 vard\u0131r. Kimi \u015fefaat ile kurtulur, kimi mahrum kal\u0131r. Burada elbette Allah\u2019\u0131n adaletine muvaf\u0131k \u00f6l\u00e7\u00fcler vard\u0131r.<\/p>\n
\u015eefaat, Allah\u2019\u0131n izin vermesiyle ve izin verdi\u011fi kimseler arac\u0131l\u0131\u011f\u0131 ile yap\u0131l\u0131r. Nebiler, veliler, alimler, \u015fehidler, melekler \u015fefaat eder.<\/p>\n
Cenab\u0131 Hak, Kur\u2019an\u2019da \u015fu iki z\u00fcmreye \u015fefaat edilmeyece\u011fini bildiriyor. Zalim ve Hain!<\/p>\n
***Zalimlerin ne dostu, ne de s\u00f6z\u00fc dinlenir \u015fefaat\u00e7isi vard\u0131r. (M\u00fc\u2019min: 18.)<\/p>\n
***Hainlerin savunucusu olma. (Nisa: 105.) (Nisa: 107.)<\/p>\n
Bu ayetlerden sonra kimse zalim ve haine \u015fefaat edemez.<\/p>\n
Bu iki z\u00fcmre d\u0131\u015f\u0131nda imanl\u0131 \u00f6lenler Allah\u2019\u0131n izniyle \u015fefaate nail olabilirler.<\/p>\n
G\u00fcnahkar insan bir cihetten zul\u00fcm ve ihanet i\u00e7indedir. Bu sebeble ona \u015fefaat yoktur denmez. \u00c7\u00fcnk\u00fc rivayetler bunun aksini g\u00f6stermektedir.<\/p>\n
***Enes bin Malik\u2019den (r.a.) rivayetle, Rasulullah (s.a.v.) \u015f\u00f6yle buyurdu: \u201c\u015eefaatim k\u0131yamet g\u00fcn\u00fcnde \u00fcmmetimin b\u00fcy\u00fck g\u00fcnah i\u015fleyenleri i\u00e7in olacakt\u0131r.\u201d (Tirmizi- K\u0131yamet 4. Cilt, 245. Sh.) (Ebu Davud- S\u00fcnnet, \u0130bn-i Mace- Z\u00fchd) (Taberani- Mu\u2019cem\u00fc\u2019s- Sagir 1. Cilt, 416. Sh.)<\/p>\n
*Ahirete adaletli ve vefal\u0131 git. Zul\u00fcm ve ihanetten uzak dur.<\/p>\n
Sad\u0131k ol, hain olma. Adil ol, zalim olma.<\/p>\n
Azab sana sa\u011fdan gelse sad\u0131k ve vefal\u0131 Ebu Bekir \u015fefaat eder.<\/p>\n
Azab sana soldan gelse adaletli \u00d6mer \u015fefaat eder.<\/p>\n
Fas\u0131klardan birine hidayetin gelmesi ve di\u011ferinin mahrum kalmas\u0131 da ayn\u0131 hakikatle izah edilir. Hidayete eren kimse, duru\u015fu d\u00fczg\u00fcn olan, karakteri sa\u011flam olan veya makbul bir s\u0131fat\u0131 olan kimsedir. Mahrum kalan kimsenin ise ya hainli\u011fi vard\u0131r ya zalimli\u011fi.<\/p>\n
*\u015eefaat ve hidayetin sebebi olan \u015feyleri Allah a\u00e7\u0131klamad\u0131 ki insan\u0131n son \u00fcmidi de \u00fcmidsizli\u011fe d\u00f6n\u00fc\u015fmesin. Herkeste bir umud \u0131\u015f\u0131\u011f\u0131 her zaman var olsun.<\/p>\n
*\u015eefaat asla torpil de\u011fildir. Adam kay\u0131rmak de\u011fildir. \u0130yiliklerde pay\u0131 olan, \u00e7orbada tuzu bulunan sofraya \u00e7a\u011f\u0131r\u0131l\u0131r. Yemekten, nimetten pay al\u0131r. Noksan da olsa, hatal\u0131 da olsa!<\/p>\n
Ta\u015f\u0131n alt\u0131na elini koyan, M\u00fcsl\u00fcman\u0131n derdini dert edinen, onlar\u0131n haliyle hemhal olan kimseleri lakayd, liyakats\u0131z, vurdumduymaz, bencil ve tembel adamlardan ay\u0131ran, tefrik eden hakikat \u015fefaattir. Adaletin ve vefan\u0131n gere\u011fidir.<\/p>\n
*Hidayette adam kay\u0131rma olmad\u0131\u011f\u0131 gibi \u015fefaatte de adam kay\u0131rma yoktur.<\/p>\n
Bir iyili\u011finden veya bir g\u00fczel s\u0131fat\u0131ndan dolay\u0131 Allah insana hidayet verir.<\/p>\n
Bir iyili\u011finden veya bir g\u00fczel s\u0131fat\u0131ndan dolay\u0131 Allah insana \u015fefaat\u00e7i birini g\u00f6nderir.<\/p>\n
\u00c7orbada tuzu bulunana \u015fefaat edilir.<\/p>\n
Hidayete erenlerin \u00e7o\u011funlukla c\u00f6mert oldu\u011fu tesbit edilmi\u015f.<\/p>\n
\u015eehidlik ve \u015fefaatte de c\u00f6mert olanlar daha \u015fansl\u0131 olsa gerek.<\/p>\n
(Cevher \u0130nci Alt\u0131n)<\/p>\n
Abdullah \u00d6ZT\u00dcRK<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
\u015eefaatin varl\u0131\u011f\u0131 adaletin gere\u011fidir. Hukuk sistemlerinde her zaman mazeretler ve hafifletici sebebler ceza miktar\u0131n\u0131n tayininde etkili olur. Adam \u00f6ld\u00fcrene k\u0131sas tatbik edilir. Fakat bazen \u00f6len en az \u00f6ld\u00fcren kadar su\u00e7lu olur. O zaman af ve diyet ile adalet sa\u011flan\u0131r. Nefsi m\u00fcdafaa ve ba\u015fka tahrik edici sebeblerde oldu\u011fu gibi. *\u015eefaat, vacib olan bir \u015feyin yap\u0131lmamas\u0131n\u0131 istemektir….<\/p>\n","protected":false},"author":26,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-5967","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-genel"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/suristan.net\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/5967","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/suristan.net\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/suristan.net\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/suristan.net\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/users\/26"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/suristan.net\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcomments&post=5967"}],"version-history":[{"count":1,"href":"https:\/\/suristan.net\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/5967\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":5968,"href":"https:\/\/suristan.net\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/5967\/revisions\/5968"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/suristan.net\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fmedia&parent=5967"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/suristan.net\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcategories&post=5967"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/suristan.net\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Ftags&post=5967"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}