9.-Sual: Kur\u2019an\u2019da nasih ve mensuh ayetler var. Yani h\u00fckm\u00fc de\u011fi\u015fen ve h\u00fckm\u00fc de\u011fi\u015ftiren ayetler var. Neden baz\u0131 h\u00fck\u00fcmler zamanla de\u011fi\u015fiyor?9.-Elcevap: Allahu Teala (c.c.) \u015f\u00f6yle buyuruyor: \u201cBiz, bir ayetin yerine ba\u015fka bir ayet getirdi\u011fimiz zaman Allah ne indirdi\u011fini bilirken, \u201cSen iftira ediyorsun.\u201d derler. Hay\u0131r onlar\u0131n \u00e7oklar\u0131 bilmiyorlar.\u201d (Nahl: 101.)
\nAllahu Teala (c.c.) \u015f\u00f6yle buyuruyor: \u201cBiz, bir ayetin h\u00fckm\u00fcn\u00fc kald\u0131r\u0131r veya onu unutturursak (ertelersek) mutlaka daha iyisini veya benzerini getiririz. Bilmez misin ki Allah her \u015feye kadirdir.\u201d (Bakara: 106.)
\nBu, t\u0131pk\u0131 bir doktorun, hastas\u0131na bir \u015furub almas\u0131n\u0131 emredip bir m\u00fcddet sonra da onu yasaklayarak, ona o \u015furubun z\u0131dd\u0131 olan bir \u015feyi almas\u0131n\u0131 emretmesi gibidir. (Tefsir-i Kebir- Mefatihu\u2019l- Gayb, Nahl Suresi, 14. Cilt, 344. Sh.)
\nNesh ve de\u011fi\u015ftirme, kullar\u0131n maslahat\u0131na ve ihtiyac\u0131na g\u00f6re Allah\u2019\u0131n bir l\u00fctfu olarak ger\u00e7ekle\u015fir. Allam\u00fcl-guyub olan Cenab-\u0131 Hak, h\u00fckm\u00fcn s\u00fcresini bildi\u011fi halde insanlar\u0131n durumuna g\u00f6re emreder, yasaklar, hikmetli h\u00fck\u00fcmler verir. \u0130slamdan \u00f6nce gelen dinler i\u00e7in belli bir s\u00fcre takdir edildi\u011fi gibi, gelen emir ve yasaklar i\u00e7in de belli bir s\u00fcre tayin edilmi\u015ftir. Semavi dinler insanl\u0131\u011f\u0131n tekam\u00fcl\u00fcne g\u00f6re geliyordu. Bidayette de\u011fil nihayette \u0130slam\u0131n gelmesi de ayn\u0131 hikmete mebnidir. Cenab-\u0131 Hakk\u2019\u0131n Hakim olmas\u0131n\u0131n bir eseridir.
\nDoktorun, terzinin, devletin yapt\u0131\u011f\u0131 da budur. Bir uygular sonra nesheder sonra ba\u015fkas\u0131n\u0131 uygular.
\nTedavide, provada, y\u00f6netimde, e\u011fitimde bu nasih ve mensuh g\u00f6r\u00fcl\u00fcr. E\u011fitim programlar\u0131nda \u00f6\u011frencilerin durumuna g\u00f6re m\u00fcfredat de\u011fi\u015fir. Bu durum \u00f6\u011fretmenin m\u00fckemmel olmamas\u0131ndan de\u011fil \u00f6\u011frencinin kemale ermemi\u015f olmas\u0131ndan kaynaklan\u0131r. Tedavide hastan\u0131n hastal\u0131\u011f\u0131n\u0131n seyrine g\u00f6re verilen ila\u00e7lar de\u011fi\u015fir. Devlet y\u00f6netiminde, toplumun sosyal ve iktisadi durumuna g\u00f6re kanunlar farkl\u0131l\u0131k g\u00f6sterir. Sava\u015f ve i\u00e7 kar\u0131\u015f\u0131kl\u0131k gibi ola\u011fan\u00fcst\u00fc hallerde uygulamalar de\u011fi\u015fir. Bunlar bir maslahata, bir faydaya g\u00f6re d\u00fczenlenir. Bu h\u00fck\u00fcmler insanlar\u0131, belli a\u015famalardan ge\u00e7irerek ula\u015f\u0131lmas\u0131 hedeflenen seviyeye getirir. Nesheden ayetlerle h\u00fck\u00fcmlerin de\u011fi\u015fmesindeki gaye tekam\u00fcld\u00fcr. M\u00fckemmel bir elbise kendine uygun v\u00fccud ister. V\u00fccudun \u015fekil almas\u0131 zaman i\u00e7inde olur. Bu ise nasih ve mensuhu gerekli k\u0131lar.
\nNas\u0131l ki zaman i\u00e7inde dinler, ba\u015fka dinlerle de\u011fi\u015fiyor, bunun gibi bir tak\u0131m maslahatlar sebebi ile baz\u0131 h\u00fck\u00fcmler de ba\u015fka h\u00fck\u00fcmlerle de\u011fi\u015fiyor.
\nResim ve heykeller \u00f6nceki dinlerde helal iken putperestli\u011fe kap\u0131 a\u00e7t\u0131\u011f\u0131 i\u00e7in \u0130slam dininde yasaklanm\u0131\u015ft\u0131r. Hz. \u0130sa (a.s.), Musevi \u015feriat\u0131n\u0131n baz\u0131 a\u011f\u0131r tekalifini kald\u0131rm\u0131\u015f neshetmi\u015ftir. Kur\u2019an ayetleri ile bunlar\u0131n bir k\u0131sm\u0131 yeniden haram k\u0131l\u0131nm\u0131\u015ft\u0131r. \u0130slam dini kendinden \u00f6nce gelen dinlerin hepsini neshetmi\u015ftir.
\nNitekim Hz. \u0130sa (a.s.) \u015f\u00f6yle buyuruyor: \u201cBenden \u00f6nce gelen Tevrat\u2019\u0131 do\u011frulay\u0131c\u0131 olarak ve size haram k\u0131l\u0131nan baz\u0131 \u015feyleri helal yapay\u0131m diye g\u00f6nderildim.\u201d (Al-i \u0130mran: 50.)
\nAllahu Teala (c.c.) \u015f\u00f6yle buyuruyor: \u201cYahudilere b\u00fct\u00fcn t\u0131rnakl\u0131 hayvanlar\u0131 haram k\u0131ld\u0131k. S\u0131rtlar\u0131nda yahut ba\u011f\u0131rsaklar\u0131nda ta\u015f\u0131d\u0131klar\u0131 ya da kemi\u011fe kar\u0131\u015fan ya\u011flar hari\u00e7 olmak \u00fczere s\u0131\u011f\u0131r ve koyunun i\u00e7 ya\u011flar\u0131n\u0131 da onlara haram k\u0131ld\u0131k. Sald\u0131rganl\u0131klar\u0131 y\u00fcz\u00fcnden onlar\u0131 b\u00f6yle cezaland\u0131rd\u0131k.\u201d (En\u2019am: 146.)
\nH\u00fck\u00fcmlerdeki de\u011fi\u015fmeler bazen o kavme bir ceza olarak bazen de bir geni\u015flik olarak verilir.
\n\u015eartlar\u0131n de\u011fi\u015fmesi h\u00fckm\u00fcn de\u011fi\u015fmesini gerekli k\u0131lar. Bu da nesih ile m\u00fcmk\u00fcn olur.
\n*Kur\u2019an, peyder pey indirilmi\u015ftir. Bir seferde indirilmi\u015f olsayd\u0131 onda nasih mensuh caiz olmazd\u0131.
\n(Ebu Muhammed Mekki bin Ebi Talib el-Kaysi)<\/p>\n
*Allah (c.c.) \u0130brahim (a.s.)\u2019a o\u011flunu kurban etmesini emretti. Sonra ona ko\u00e7 g\u00f6ndererek \u00f6nceki emrini nesh etti.
\n\u0130lk emir o\u011flunu kurban et. \u0130kinci emir ko\u00e7 kurban et.
\nHa\u015fa Allah (c.c.) sonradan anlad\u0131 denir mi?
\nBeda, Allah hakk\u0131nda caiz de\u011fildir.
\nAllah (c.c.) \u0130brahim\u2019in o\u011flunu kesece\u011fini biliyordu. Fakat m\u00fckafat ve ceza Allah\u2019\u0131n bilmesinden de\u011fil, i\u015flenen fiillerden kaynaklan\u0131r.
\n(Ebu Muhammed Mekki bin Ebi Talib el- Kaysi)<\/p>\n
*Hulasa: Nesh, h\u00fckm\u00fcn m\u00fcddetini beyandan ibarettir. (Usul\u00fc\u2019l- F\u0131kh- Cessas)
\nHer h\u00fckm\u00fcn bir s\u00fcresi vard\u0131r ki bu s\u00fcrenin sonuna nesh denir.
\n(Cevher \u0130nci Alt\u0131n)<\/p>\n
Abdullah \u00d6ZT\u00dcRK<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
9.-Sual: Kur\u2019an\u2019da nasih ve mensuh ayetler var. Yani h\u00fckm\u00fc de\u011fi\u015fen ve h\u00fckm\u00fc de\u011fi\u015ftiren ayetler var. Neden baz\u0131 h\u00fck\u00fcmler zamanla de\u011fi\u015fiyor?9.-Elcevap: Allahu Teala (c.c.) \u015f\u00f6yle buyuruyor: \u201cBiz, bir ayetin yerine ba\u015fka bir ayet getirdi\u011fimiz zaman Allah ne indirdi\u011fini bilirken, \u201cSen iftira ediyorsun.\u201d derler. Hay\u0131r onlar\u0131n \u00e7oklar\u0131 bilmiyorlar.\u201d (Nahl: 101.) Allahu Teala (c.c.) \u015f\u00f6yle buyuruyor: \u201cBiz, bir…<\/p>\n","protected":false},"author":26,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-5937","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-genel"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/suristan.net\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/5937","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/suristan.net\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/suristan.net\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/suristan.net\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/users\/26"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/suristan.net\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcomments&post=5937"}],"version-history":[{"count":1,"href":"https:\/\/suristan.net\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/5937\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":5938,"href":"https:\/\/suristan.net\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/5937\/revisions\/5938"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/suristan.net\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fmedia&parent=5937"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/suristan.net\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcategories&post=5937"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/suristan.net\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Ftags&post=5937"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}