4.-Sual: Tar\u0131k Suresi 7. Ayette \u201cO, bel ile g\u00f6\u011f\u00fcs kemikleri aras\u0131ndan \u00e7\u0131kar.\u201d diye ge\u00e7iyor. O zamirinden murad meni ise testislerden \u00e7\u0131kar denilmesi gerekmez mi?<\/p>\n
4.-Elcevap: Allahu Teala (c.c.) \u015f\u00f6yle buyuruyor: \u201c\u0130nsan neden yarat\u0131ld\u0131\u011f\u0131na bir baks\u0131n! D\u0131\u015fa at\u0131lan koyu bir sudan (meniden) yarat\u0131ld\u0131. O, bel ile g\u00f6\u011f\u00fcs kemikleri aras\u0131ndan \u00e7\u0131kar. \u0130\u015fte ba\u015flang\u0131\u00e7ta bu \u015fekilde yarat\u0131lan insan\u0131 Allah tekrar yarat\u0131p geri getirmeye kadirdir.\u201d (Tar\u0131k: 5.- 8.\u2019e)<\/p>\n
\u201cO s\u00fclb ve teraibden \u00e7\u0131kar.\u201d (Tar\u0131k: 7.)<\/p>\n
O zamirinden gaye insan ise, evet \u00e7ocu\u011fun \u00e7\u0131kt\u0131\u011f\u0131 yer yani rahim, s\u00fclb ve teraib aras\u0131nda kalan b\u00f6lgededir.<\/p>\n
O zamirinden gaye insan\u0131n suyu yani nutfe ise, o da husyelere gelen b\u00f6brek d\u00fczeyindeki damarlardan gelen g\u0131dalarla beslenir. Nutfenin ana maddesi buradan gelir ki bu b\u00f6lgede s\u00fclb ve teraib aras\u0131ndad\u0131r. Kur\u2019an meninin nerede birikti\u011fini de\u011fil nereden geldi\u011fini s\u00f6yl\u00fcyor. Yani meninin maddeleri s\u00fclb ve teraib aras\u0131ndan gelir ve b\u00f6brek \u00fcst\u00fc bezlerin \u00fcretti\u011fi hormanlara dikkat \u00e7eker.<\/p>\n
Kur\u2019an\u2019da, meni i\u00e7in zekerden \u00e7\u0131kar denilmesi ne kadar basit ve abes ise, testislerden \u00e7\u0131kar denilmesi de o kadar gereksiz ve sa\u00e7ma bir s\u00f6z olur. Kur\u2019an, onun menba\u0131n\u0131 g\u00f6sterir. Maddelerinin nereden geldi\u011fine ve mahiyetine dikkat \u00e7eker.<\/p>\n
Kur\u2019an\u2019\u0131n d\u00fcsturlar\u0131ndand\u0131r ki, her \u015feyin hakikatini ve \u00f6z\u00fcn\u00fc bildirir. Meselenin arka plan\u0131na dikkat \u00e7eker. \u201cR\u0131zk\u0131n\u0131z da, size vaadedilen \u015feyler de semadad\u0131r.\u201d (Zariyat: 22.) ayetinde oldu\u011fu gibi. Bir m\u00fcsl\u00fcman bu ayeti, \u201cG\u00f6kten tah\u0131l, meyve, sebze ya\u011far.\u201d \u015feklinde anlamaz. \u201cR\u0131zka vesile olan g\u00fcne\u015fin \u0131s\u0131s\u0131 ve \u0131\u015f\u0131\u011f\u0131 ve ya\u011fmurlar ve Allah\u2019\u0131n emri g\u00f6kten gelir.\u201d manas\u0131nda anlar.<\/p>\n
Husye ile yumurtal\u0131klar g\u0131dalar\u0131n\u0131, omurga ile e\u011fe kemi\u011fi aras\u0131ndaki yerden al\u0131rlar. Yani, Kar\u0131ndaki aorttan gelen ve husye ile yumurtal\u0131\u011fa giden atar damarlar, belkemi\u011fi (omurga) ile e\u011fe kemi\u011fi aras\u0131ndan ge\u00e7erler. Ayn\u0131 \u015fekilde, yumurtal\u0131\u011f\u0131 ve husyeleri besleyen sinirler de mide alt\u0131ndaki sinir k\u00fcmesinden gelir ki, bu tam manas\u0131yla belkemi\u011fi ile e\u011fe kemi\u011fi aras\u0131ndaki b\u00f6lgededir. Lenf damarlar\u0131 da omurga ile e\u011fe kemikleri aras\u0131ndan \u00e7\u0131kar. (Ali el-Bar. Terc. A. \u00d6zt\u00fcrk. \u0130nsan\u0131n Yarat\u0131l\u0131\u015f\u0131. Diyanet \u0130\u015f. Ba\u015fk. Yay\u0131n\u0131,1991)<\/p>\n
Meninin \u00fcretimi, depolanmas\u0131 ve f\u0131rlat\u0131lmas\u0131nda bu mekanizman\u0131n faal oldu\u011fu b\u00f6lge sulb ve teraibdir. Bu arada kalan b\u00f6lgede damarlar, kanallar, lenf ve sinirler vard\u0131r. Testis kanserinde b\u00f6brek yak\u0131n\u0131ndaki lenf d\u00fc\u011f\u00fcmleri al\u0131n\u0131nca spermin at\u0131lma mekanizmas\u0131 bozulur. Bu mekanizmay\u0131 bir fabrika gibi d\u00fc\u015f\u00fcn\u00fcrsek, testisler bu fabrikan\u0131n deposu durumundad\u0131r. \u00dcr\u00fcn fabrikadan \u00e7\u0131kt\u0131 deriz. Bu s\u00f6z depodan \u00e7\u0131kt\u0131 demekten daha do\u011fru olur.<\/p>\n
\u0130lmin hikmete d\u00f6n\u00fc\u015f\u00fcp fayda sa\u011flamas\u0131 a\u00e7\u0131s\u0131ndan bu suyun olu\u015fumuna bakmak elzemdir. Zira g\u00fcnah ve sorumluluk b\u00fclu\u011f ile ba\u015flar. Yani v\u00fccutta meni \u00fcretimi ile ba\u015flar. Bundan \u00f6nce defterine g\u00fcnah yaz\u0131lmaz ve o d\u00f6nem i\u00e7inde \u00f6lse azab g\u00f6rmez. Risk meni ile ba\u015flar. G\u00fcnahlar\u0131 def etmek i\u00e7in, bu mesele \u00fczerinde hassasiyetle durmak gerekir. Bunun imtihan s\u0131rr\u0131na kadar giden mahiyeti var. \u0130mtihan v\u00fccutta meni \u00fcretimi ile ba\u015fl\u0131yor. O halde bu s\u0131v\u0131n\u0131n i\u00e7indeki maddeleri \u00e7ok iyi tahlil etmeliyiz. \u0130nsan\u0131 azd\u0131ran maddeler hangileri ve bunlar husyelere nereden geliyor. Kur\u2019an bize bunu bildiriyor. Husyeler ile yumurtal\u0131klar, belkemi\u011fi ile e\u011fe kemikleri aras\u0131nda bulunan b\u00f6brek d\u00fczeyindeki damarlarla beslenirler ve geli\u015febilmeleri m\u00fcmk\u00fcn olur. Ayn\u0131 \u015fekilde bunlara ba\u011fl\u0131 sinirler de yine ayn\u0131 b\u00f6lgedeki damarlardan beslenirler. Buradan hareketle insanl\u0131k ileride baz\u0131 hakikatlere ula\u015facakt\u0131r. \u015eehvet art\u0131r\u0131c\u0131 ila\u00e7lar\u0131 bulduklar\u0131 gibi bunun aksi istikametinde, zinay\u0131 \u00f6nleyen ila\u00e7lar\u0131 da \u00fcretmek m\u00fcmk\u00fcn olacakt\u0131r. \u015eehvetinin k\u00f6lesi olmu\u015f insanlar\u0131 kurtarmak m\u00fcmk\u00fcn olacakt\u0131r.<\/p>\n
Fahreddin Razi bu ayeti \u015f\u00f6yle tefsir eder: \u201cMeniyi olu\u015fturan c\u00fczlerin \u00e7o\u011fu, beyinde olu\u015fur. Bu y\u00fczden \u00e7ok\u00e7a cima yapanlar\u0131n, \u00f6nce g\u00f6zlerinde zay\u0131flama ba\u015flar. Meninin olu\u015fmas\u0131nda en b\u00fcy\u00fck deste\u011fi sa\u011flayan \u015feyin beyin oldu\u011funda \u015f\u00fcphe yoktur. Fakat beynin de halifesi (vekili) vard\u0131r. Bu da, omurgalar\u0131n i\u00e7inde, beyne kadar uzanan sinirlerdir. Bunlar, arka kemi\u011fi (s\u00fclb) i\u00e7inde yer al\u0131rlar. Bunun, bedenin ba\u015flang\u0131c\u0131na do\u011fru uzanan pek \u00e7ok kollar\u0131 vard\u0131r ki i\u015fte bunlar \u201cteribe\u201d (teraib)dir. (Tefsir-i Kebir- Mefatihu\u2019l- Gayb, Tar\u0131k Suresi, 23. Cilt, 56.- 57. Sh.)<\/p>\n
Kurtubi, tefsirinde \u015f\u00f6yle diyor: \u201cErke\u011fin suyu beyinden iner sonra hayalarda bir araya gelir. E\u011fer beyinden iniyorsa elbette omurga ile g\u00f6\u011f\u00fcs kemikleri aras\u0131ndan ge\u00e7er.\u201d<\/p>\n
(Kurtubi- el- Camiu li Ahkami\u2019l- Kur\u2019an, Tar\u0131k Suresi 19. Cilt, 16. Sh.)<\/p>\n
Bunlarla birlikte, e\u011fer ayette ge\u00e7en \u201co\u201d zamiri insana raci ise, o zaman bu konular\u0131n izah\u0131na gerek kalmaz. Zira bebek rahimden yani s\u00fclb ve teraib aras\u0131ndan \u00e7\u0131kar. O su, insana d\u00f6n\u00fc\u015f\u00fcr ve s\u00fclb ve teraibden \u00e7\u0131kar.<\/p>\n
(Cevher \u0130nci Alt\u0131n)<\/p>\n
Ek:<\/p>\n
*Dr. Arslan Mayda\u2019n\u0131n ara\u015ft\u0131rma sonu\u00e7lar\u0131na ve ilmi tesbitlerine bakal\u0131m.<\/p>\n
Erkekte meninin at\u0131lmas\u0131, testis ve uzuvlar\u0131n ani kas\u0131lmas\u0131yla olur. \u0130\u00e7inde spermleri ta\u015f\u0131yan bu suyun at\u0131m olay\u0131, tamamen refleks mekanizmas\u0131na ba\u011flanm\u0131\u015ft\u0131r. Beyindeki merkezin bu s\u0131rada bir m\u00fcdahalesi yoktur. \u0130zdiva\u00e7ta, pudental sinirler yoluyla -iletilen uyar\u0131lar- s\u0131rt kemiklerinden thoracal-1 (birinci g\u00f6\u011f\u00fcs omuru) ile, lumbar 2 (ikinci bel omuru) kemikleri b\u00f6lgesinde bulunan, 14 s\u0131rt omuru aras\u0131ndaki sempatik \u00e7ekirdekler uyar\u0131l\u0131r. Buna cevap, g\u00f6\u011f\u00fcs kaburga kemikleri ile omur kemiklerinin birle\u015fim yerinin alt\u0131nda bulunan deliklerden verilir. Cevabi uyar\u0131lar truncus sympathicus ve plexus pelvicus\u2019tan gangionlara u\u011fray\u0131p, cinsiyet organlar\u0131na gelir; f\u0131rlatmay\u0131 \u00f6nleyen d\u00fcz kaslar\u0131 gev\u015fetir, f\u0131rlatmay\u0131 sa\u011flayacak olan ductus deferens ve vesicula seminalis kaslar\u0131n\u0131n kas\u0131lmas\u0131n\u0131 sa\u011flayarak meniyi f\u0131rlat\u0131r. Araban\u0131n hareketi i\u00e7in benzinin p\u00fcsk\u00fcrt\u00fclmesine, benzinin p\u00fcsk\u00fcrt\u00fclmesi i\u00e7in de pedala basacak aya\u011fa ihtiya\u00e7 vard\u0131r. Araban\u0131n deposu ne kadar dolu olursa olsun, gaz pedal\u0131na basacak bir uyar\u0131c\u0131 kuvvet olmazsa, araba hareket etmez. \u0130\u015fte Kur\u2019an\u2019\u0131n bu kuvveti ve yerini tarif \u015fekli, anatomik ger\u00e7eklerle tam \u00f6rt\u00fc\u015fmektedir. Belki ileride \u00fcreme fizyolojisi ile g\u00f6\u011f\u00fcs kemikleri aras\u0131nda ba\u011flant\u0131 kuran mikro seviyede ba\u015fka bulu\u015flar da olabilir. Fakat anatomik olarak Kur\u2019an\u2019\u0131n tarif etti\u011fi s\u00fclb ve teraib aras\u0131ndaki yer, meniyi f\u0131rlatan refleks merkezleridir.<\/p>\n
Ayette s\u00fclb ve teraib aras\u0131ndan at\u0131lan ve \u00e7\u0131kan bir sudan bahsediliyor. Depolan\u0131r veya \u00fcretilir demiyor. At\u0131ld\u0131\u011f\u0131 yer teti\u011fe veya d\u00fc\u011fmeye bas\u0131ld\u0131\u011f\u0131 yerdir. Yani sinirlerden mesaj\u0131n g\u00f6nderildi\u011fi nokta yani bel kemi\u011fi nazara veriliyor. Buradan tetiklendi\u011fi bildiriliyor.<\/p>\n
Abdullah \u00d6ZT\u00dcRK<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
4.-Sual: Tar\u0131k Suresi 7. Ayette \u201cO, bel ile g\u00f6\u011f\u00fcs kemikleri aras\u0131ndan \u00e7\u0131kar.\u201d diye ge\u00e7iyor. O zamirinden murad meni ise testislerden \u00e7\u0131kar denilmesi gerekmez mi? 4.-Elcevap: Allahu Teala (c.c.) \u015f\u00f6yle buyuruyor: \u201c\u0130nsan neden yarat\u0131ld\u0131\u011f\u0131na bir baks\u0131n! D\u0131\u015fa at\u0131lan koyu bir sudan (meniden) yarat\u0131ld\u0131. O, bel ile g\u00f6\u011f\u00fcs kemikleri aras\u0131ndan \u00e7\u0131kar. \u0130\u015fte ba\u015flang\u0131\u00e7ta bu \u015fekilde yarat\u0131lan insan\u0131…<\/p>\n","protected":false},"author":26,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-5933","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-genel"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/suristan.net\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/5933","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/suristan.net\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/suristan.net\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/suristan.net\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/users\/26"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/suristan.net\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcomments&post=5933"}],"version-history":[{"count":1,"href":"https:\/\/suristan.net\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/5933\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":5934,"href":"https:\/\/suristan.net\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/5933\/revisions\/5934"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/suristan.net\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fmedia&parent=5933"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/suristan.net\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcategories&post=5933"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/suristan.net\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Ftags&post=5933"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}