Birisi der ki: \u201cBen Allah\u2019\u0131n varl\u0131\u011f\u0131na binbir delil buldum!\u201d Di\u011feri \u015fu cevab\u0131 verir: \u201cDemek senin binbir \u015f\u00fcphen var!\u201d
\nAteistin s\u0131\u011f\u0131naca\u011f\u0131 son hikaye budur. Ne gerek var delil aramaya. Tamam, inan fakat kimseye delil g\u00f6sterme.
\nTevhid delillerini g\u00f6rmeden kim iman etmi\u015f? Nebiler, deliller ve mucizeler getirmeden kimlerin hidayetine vesile olmu\u015f? Bu konuda susmak veya ki\u015finin kendi kabu\u011funa \u00e7ekilip ferdi ibadetleri ile me\u015fgul olmas\u0131, meydan\u0131 ateist fitnecilere b\u0131rakmak demek olur.
\nKainata bakt\u0131\u011f\u0131m\u0131zda her bir mevcudda g\u00f6r\u00fcnen, her yerde izlerini g\u00f6steren, tasdike ve iman etmeye sevk eden tevhid delilleri var.
\nTevhid b\u00fcrhanlar\u0131 olan k\u00fclli hakikatler, b\u00fct\u00fcn kainat\u0131 ihata ediyor. \u015eualarda ve bilhassa 2. 7. ve 15. \u015euada ge\u00e7en \u015fu hakikatlerin b\u00fct\u00fcn mevcudata \u0131tlak\u0131 var.
\nRahmet, r\u0131z\u0131k, \u015fefkat, merhamet, hikmet, ihya, hayat, memat, k\u0131yam, cemaller, g\u00fczellikler, \u015fifalar, g\u0131dalar, it\u2019am ve in\u2019am ve ikram ve ihsan, h\u0131fz, himaye, inayet, nizam, mizan, tanzim, tevzin, tezyin, takdir ve tasvir, sanat, teav\u00fcn, tavzif, terhis, halk ve icad, ibda ve ihtira, in\u015fa ve terkip, tebedd\u00fcl, faaliyet hakikati i\u00e7inde tezah\u00fcr eden Rububiyet hakikati; tahavv\u00fclat, te\u015fahhus, vahdet, tefrik, kasd ve irade, kudret, ilim, harekat, sekenat, ef\u2019al, idare, terbiye, tedbir ve tedvir, \u0131tlak, nezafet, adalet, temyiz, imkan, hudus, tekvin, tahvil ve tebdil ve tenzil ve tekmil gibi \u015fuunatiyle ve tasarrufatiyle kendini g\u00f6sterir ve tan\u0131tt\u0131r\u0131r. (\u015eualar)<\/p>\n
Sadece tekmil hakikati bile b\u00fct\u00fcn ilimlerin tasdik etti\u011fi bir ger\u00e7ektir. Evrende kendi haline, do\u011fal \u015fartlara b\u0131rak\u0131lan t\u00fcm sistemler, zamanla do\u011fru orant\u0131l\u0131 olarak d\u00fczensizli\u011fe, da\u011f\u0131n\u0131kl\u0131\u011fa ve bozulmaya do\u011fru gider. Bu ger\u00e7ek \u201cEntropi Kanunu\u201d olarak da ifade edilir. Entropi, fizikte bir sistemin i\u00e7erdi\u011fi d\u00fczensizli\u011fin \u00f6l\u00e7\u00fcs\u00fcd\u00fcr. Bu kanun \u201cB\u00fct\u00fcn bilimlerin birinci kanunu\u201d olarak tan\u0131mlanm\u0131\u015ft\u0131r. Entropi kanunu, materyalizmi kesin bi\u00e7imde ge\u00e7ersiz k\u0131lar. \u00c7\u00fcnk\u00fc evrende \u00e7ok belirgin bir d\u00fczen vard\u0131r ve bu d\u00fczen tekmil hakikatini g\u00f6sterir.
\nKendi haline b\u0131rak\u0131lan t\u00fcm sistemler d\u00fczensizli\u011fe ve bozulmaya do\u011fru gider, da\u011f\u0131l\u0131p bozulur. \u0130ki ayr\u0131 sistemin birbirine uygun bir \u015fekilde bir maksada do\u011fru faaliyet g\u00f6stermesi ve faydal\u0131 neticelerin meydana gelmesine sebeb olmas\u0131 ancak geni\u015f ve \u015fumull\u00fc bir irade ile ve ak\u0131ll\u0131 bir tasar\u0131m ile a\u00e7\u0131klanabilir. Canl\u0131larda \u00fcreme sistemi, di\u015fi ve erkek olarak iki ayr\u0131 sistem iken tek bir faaliyete d\u00f6n\u00fc\u015fmesiyle t\u00fcr\u00fcn devam\u0131n\u0131 ve \u00e7o\u011falmay\u0131 sa\u011flamas\u0131, en ifrad ateistleri bile imana getiriyor. \u0130ddialar\u0131n\u0131 \u00e7\u00fcr\u00fct\u00fcyor.<\/p>\n
\u0130nsan\u0131n kan\u0131nda bulunan maddeler tevzin (\u00f6l\u00e7\u00fc) hakikatinin tezah\u00fcr\u00fc ve Hakim isminin tecellisidir. Hassas bir \u00f6l\u00e7\u00fc i\u00e7inde ve en uygun miktardad\u0131r. Demir, \u015feker, ya\u011f, sodyum, kalsiyum, potasyum, magnezyum gibi maddeler ne \u00e7ok fazla ne de \u00e7ok az say\u0131dad\u0131r. Gerekli oldu\u011fu hassas miktar kadard\u0131r. Hastalar hari\u00e7 b\u00fct\u00fcn insanlarda en uygun \u00f6l\u00e7\u00fcde olmas\u0131 gayet hikmetli ve \u00e7ok manidard\u0131r. Tevzin hakikati gibi nizam ve tanzim hakikatini de her yerde g\u00f6rmek m\u00fcmk\u00fcnd\u00fcr. \u0130nsan\u0131n di\u015flerinin d\u00fczenli ve hikmetli dizilimi, m\u0131s\u0131r tanelerinin d\u00fczenli s\u0131ralanmas\u0131, portakal dilimlerinin s\u0131ral\u0131 dizilimi tanzim hakikatinin ne kadar \u015fum\u00fcll\u00fc oldu\u011funu ve di\u015finden t\u0131rna\u011f\u0131na ve kemiklerine kadar her \u015feyi ihata etti\u011fini g\u00f6steriyor.<\/p>\n
Plan ve Gaye
\n*Tabiatta plan ve gayenin varl\u0131\u011f\u0131 g\u00f6r\u00fcn\u00fcyor. O halde planlay\u0131c\u0131 ve hedef belirleyicinin bulunmas\u0131 zaruri olarak benimsenmelidir. (\u0130slam Ans. 2. Cilt, 476. Sh.)
\n*Ateiste evrende plan ve gaye var m\u0131? diye sorarsak, Var demek zorundad\u0131r.
\n\u00c7\u00fcnk\u00fc plan ve gaye evrende g\u00f6zle g\u00f6r\u00fcn\u00fcyor.
\nPlan ve gayenin varl\u0131\u011f\u0131, plan koyan\u0131 ve hedef belirleyeni gerekli k\u0131lar.
\n\u00dcstelik bu plan ve gayeler kudret ile destekleniyor.
\n\u0130lim, irade, kudret ile icraatlar ve eserler ortaya \u00e7\u0131k\u0131yor.
\nBu hakikate kar\u015f\u0131 kulaklar\u0131n\u0131 t\u0131kayan ateiste, \u201cAte\u015f temizleyicidir.\u201d s\u00f6z\u00fcn\u00fc hat\u0131rlatal\u0131m.
\n*Bir bilim adam\u0131 \u015f\u00f6yle diyor: \u201cBu evren insan\u0131n ya\u015famas\u0131na uygun olarak yarat\u0131lm\u0131\u015f. Birileri bizim geliyor oldu\u011fumuzu biliyor olmal\u0131. \u0130nsan bu kainata bakt\u0131\u011f\u0131nda her \u015feyin onun i\u00e7in haz\u0131rlanm\u0131\u015f oldu\u011funu g\u00f6r\u00fcr. Bug\u00fcn yakt\u0131\u011f\u0131m\u0131z fosil yak\u0131tlar milyonlarca y\u0131lda olu\u015ftu. Denizler, karalar, bitkiler, hayvanlar bizim i\u00e7in haz\u0131rland\u0131. G\u00fcne\u015f, ay, bulutlar, ya\u011fmur, oksijen, \u0131\u015f\u0131k, \u0131s\u0131 insan\u0131n ya\u015famas\u0131na uygun \u015fekilde yerle\u015ftirilmi\u015f ve gerekli \u00f6l\u00e7\u00fclerde haz\u0131rlanm\u0131\u015f.
\n*Biz gelmeden d\u00fcnyan\u0131n alt yap\u0131s\u0131, \u00fcst yap\u0131s\u0131, i\u00e7yap\u0131s\u0131, d\u0131\u015f yap\u0131s\u0131 bizim i\u00e7in haz\u0131rlanm\u0131\u015f.<\/p>\n
*Allah\u2019\u0131m! Bize hakk\u0131 hak olarak g\u00f6sterip ona tabi olmay\u0131, bat\u0131l\u0131 bat\u0131l olarak g\u00f6sterip ondan sak\u0131nmay\u0131 nasib eyle. (Mektubat-\u0131 Rabbani 1. Cilt, 272. Mektup, 690. Sh.) (\u0130\u015farat\u00fc\u2019l- \u0130\u2019caz, Fatiha Suresi)<\/p>\n
*Allah\u2019\u0131m! Bize e\u015fyan\u0131n hakikatini g\u00f6ster. G\u00f6ster ki ehli dalaletin d\u00fc\u015ft\u00fc\u011f\u00fc \u00e7ukurlara d\u00fc\u015fmeyelim.<\/p>\n
Di\u015fler
\nBu alemde insana faydal\u0131 olan g\u0131dalar\u0131 onun etraf\u0131na yerle\u015ftirip sonra da insan\u0131n a\u011fz\u0131na bunlar\u0131 \u00e7i\u011fnemeye elveri\u015fli di\u015fleri takan ve \u00e7i\u011fnenen g\u0131dalardaki lezzetleri tadacak kabiliyetteki dili a\u011fz\u0131n i\u00e7ine yerle\u015ftiren Allah, her canl\u0131y\u0131 hikmetle yaratm\u0131\u015ft\u0131r.
\nBu zahir ger\u00e7e\u011fi inkar etmek b\u00fcy\u00fck bir garaz ve yaradana kar\u015f\u0131 b\u00fcy\u00fck bir d\u00fc\u015fmanl\u0131kt\u0131r. \u0130man etmemek i\u00e7in akl\u0131n\u0131 \u00e7\u0131kar\u0131p atmakt\u0131r.
\nAllah\u2019\u0131n m\u00fckemmel bir sanat\u0131 olan insan, a\u011fz\u0131ndaki di\u015fleri ile onun varl\u0131\u011f\u0131n\u0131 hayk\u0131r\u0131yor. Di\u015flerin a\u011f\u0131zdaki yerle\u015fimine bak\u0131nca hayran olmamak m\u00fcmk\u00fcn de\u011fil. \u00d6yle bir d\u00fczenle s\u0131ralanm\u0131\u015f ve \u00e7ene kemi\u011fine o kadar d\u00fczenle \u00e7ak\u0131lm\u0131\u015f ki di\u015flerin alt\u0131nda \u00e7atal \u015feklindeki k\u00f6kler mahir bir sanat\u0131 g\u00f6steriyor. Maharetli bir el taraf\u0131ndan \u00e7ene kemi\u011fine raptedilmi\u015f.
\nAc\u0131y\u0131 tatmaya ve cezay\u0131 hat\u0131rlamaya sebep olacak \u015fekilde di\u015f k\u00f6klerine sinir iplerini yerle\u015ftiren ve ayn\u0131 zamanda lezzeti ve m\u00fckafat\u0131 tan\u0131tmak i\u00e7in dile tat alma kabiliyetini veren Zat-\u0131 Z\u00fcl Celal insan\u0131 ceza ve m\u00fckafat ile uyar\u0131yor. Evet, insan azab \u00e7ekecek mahiyette ve lezzet alacak kabiliyette yarat\u0131lm\u0131\u015ft\u0131r. Cennet ve cehennemin bir numunesi onun a\u011fz\u0131n\u0131n i\u00e7ine, yaratan\u0131 taraf\u0131ndan yerle\u015ftirilmi\u015ftir. Sadece bir a\u011f\u0131z i\u00e7ine yerle\u015ftirilen diline ve di\u015flerine bakmak yeterlidir. E\u011fer insan ta\u015ftan ve demirden yarat\u0131lsayd\u0131 veya d\u00fcnyada hi\u00e7 ate\u015f olmasayd\u0131 ve insan ate\u015f ile tehdid edilmemi\u015f olsayd\u0131 belki onun gafleti bir derece mazeret olabilirdi. Fakat lezzet ve ac\u0131y\u0131 bu d\u00fcnyada tatt\u0131\u011f\u0131 halde ve ate\u015fi yak\u0131n\u0131nda g\u00f6rd\u00fc\u011f\u00fc halde ve etten ve kemikten yarat\u0131ld\u0131\u011f\u0131 halde gaflet i\u00e7indeki umursamaz tavr\u0131, insana \u00e7ok deh\u015fetli bir sonu haz\u0131rlamaktad\u0131r.
\nCevher \u0130nci Alt\u0131n isimli kitaptan<\/p>\n
\u0130sterim
\n\u0130sterim ki ben bir Vedud-u Vasi isterim.
\nBa\u015fka bir \u015fey istemem.
\nBin tane Leyla emrime ram olsa istemem.
\n\u0130sterim ki ben sonsuzlukta bir nokta olmak isterim.
\nBa\u015fka bir \u015fey istemem.
\nBin tane d\u00fcnya emrime ram olsa istemem.
\n\u0130sterim ki ben liyakatsiz iken se\u00e7ilmek isterim.
\nBa\u015fka bir \u015fey istemem.
\nK\u0131ymetsizlik i\u00e7inde, ar\u015f\u0131n alt\u0131nda bir \u00e7ul olmak isterim.
\nAbdullah \u00d6zt\u00fcrk<\/p>\n
G\u00f6ster
\nEy bu kainat\u0131n Sahibi!
\nEy yery\u00fcz\u00fcn\u00fcn Hakimi!
\nEy bu canl\u0131lar\u0131n Halik\u0131!
\nEy bu memleketin Maliki!
\nSana ula\u015facak yollar g\u00f6ster.
\nSana kavu\u015facak \u00e7are g\u00f6ster.
\nSeni g\u00f6sterecek g\u00f6zler g\u00f6ster.
\nBana s\u0131\u011f\u0131nacak melce g\u00f6ster.
\nAbdullah \u00d6zt\u00fcrk<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
Birisi der ki: \u201cBen Allah\u2019\u0131n varl\u0131\u011f\u0131na binbir delil buldum!\u201d Di\u011feri \u015fu cevab\u0131 verir: \u201cDemek senin binbir \u015f\u00fcphen var!\u201d Ateistin s\u0131\u011f\u0131naca\u011f\u0131 son hikaye budur. Ne gerek var delil aramaya. Tamam, inan fakat kimseye delil g\u00f6sterme. Tevhid delillerini g\u00f6rmeden kim iman etmi\u015f? Nebiler, deliller ve mucizeler getirmeden kimlerin hidayetine vesile olmu\u015f? Bu konuda susmak veya ki\u015finin kendi…<\/p>\n","protected":false},"author":26,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-5603","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-genel"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/suristan.net\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/5603","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/suristan.net\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/suristan.net\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/suristan.net\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/users\/26"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/suristan.net\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcomments&post=5603"}],"version-history":[{"count":3,"href":"https:\/\/suristan.net\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/5603\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":5606,"href":"https:\/\/suristan.net\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/5603\/revisions\/5606"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/suristan.net\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fmedia&parent=5603"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/suristan.net\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcategories&post=5603"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/suristan.net\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Ftags&post=5603"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}