Ba\u011flar\u0131m\u0131zla ba\u011flan\u0131r\u0131z. Ba\u011fland\u0131\u011f\u0131m\u0131z \u015fey ne kadar de\u011ferli ise ba\u011flar\u0131m\u0131z da o kadar de\u011ferlidir. Mahrumiyetler kopman\u0131n ard\u0131ndan gelir. Ba\u011f\u0131n k\u0131ymetini bilmeyecek durumda olan\u0131n elinden ipler kayarak veya koparak gider ve onu bo\u015flu\u011fa b\u0131rak\u0131r.
\n\u0130pe tutunarak d\u00fc\u015fmekten kurtulan bir adama yap\u0131lacak en b\u00fcy\u00fck k\u00f6t\u00fcl\u00fck \u201cipi b\u0131rak\u201d demek de\u011fildir. Zaten o ipi b\u0131rakmaz. \u015eeytan ona ipi b\u0131rak demez. Ona, ba\u015fka iplerin de var oldu\u011funu g\u00f6sterir.
\nO adam di\u011fer ipe elini uzat\u0131nca bir elini ipten \u00e7eker sonra di\u011fer elini \u00e7ekip iki eli ile ba\u015fka iplere sar\u0131l\u0131r. Bakar ki bu iplerin fazla bir faydas\u0131 yok. Pi\u015fman olur \u00f6nceki ipe y\u00f6nelir. O ip, bu ip derken ipe sapa gelmez bir adam olur.
\n\u00d6yle ba\u011flant\u0131lar\u0131m\u0131z var ki onlar\u0131n ipi ya\u011fl\u0131d\u0131r. Dikkat edin. Kopmay\u0131n! Kopunca bir daha d\u00fc\u011f\u00fcm tutmuyor.
\nKopman\u0131n netice verdi\u011fi mahrumiyetler d\u00fcnyada iken \u00e7o\u011fu zaman hissedilmez. Fark\u0131na varman\u0131n fayda vermedi\u011fi zamanda fark\u0131na var\u0131r. Bu mesele kaderin bir s\u0131rr\u0131 ve hikmetidir. \u0130hanet ve nank\u00f6rl\u00fc\u011f\u00fcn kar\u015f\u0131l\u0131\u011f\u0131 uzun bir zamana yay\u0131lm\u0131\u015f bir ceza olarak kar\u015f\u0131s\u0131na \u00e7\u0131kar.<\/p>\n
Kibir<\/p>\n
Kibir, topraktan yarat\u0131lan insana z\u0131t olan bir haldir. \u0130nsan\u0131n i\u00e7inde saklayamad\u0131\u011f\u0131 ve mutlaka d\u0131\u015f\u0131na aksettirdi\u011fi ruhi bir araz ve ahlaki bir hastal\u0131kt\u0131r. Kibirli adam\u0131n kibri, fiillerinde, hallerinde, s\u00f6zlerinde, fikirlerinde ve tav\u0131rlar\u0131nda tezah\u00fcr eder. Ruhun \u015fekillenirken Cenab-\u0131 Hakk\u2019\u0131n m\u00fcsaadesi ile ona y\u00f6n ver ve ruh haletini de\u011fi\u015ftir. V\u00fccut dilini kullanan, d\u0131\u015fa d\u00f6n\u00fck tav\u0131rlar sergileyen biri olmak var. Fakat bunda kalb kat\u0131l\u0131\u011f\u0131 var, ene var, gurur var, kibir var. Acz ve fakr\u0131 tercih et. Bunda riya g\u00f6r\u00fcnm\u00fcyor, ihlas hissediliyor. Kendini aciz ve fakir biliyorsun. Kalabal\u0131klardan ve alk\u0131\u015ftan ka\u00e7. \u0130ddian olmas\u0131n. Hi\u00e7im, yokum, k\u0131ymetsizim, de. Kral de\u011filim de. Kral de\u011filim diyene kimse kral \u00e7\u0131plak diyemez.
\nEbu Hureyre\u2019den (r.a.) rivayetle, Rasulullah (s.a.v.) \u015f\u00f6yle buyurdu: \u201c\u0130zzet ve Celal sahibi olan Allah buyurdu ki: \u201cAzamet ve Kibriya benim izar ve rida\u0131md\u0131r. (etekli\u011fim ve g\u00f6mle\u011fim) Kim bunlardan birinde benimle yar\u0131\u015f\u0131rsa onu cehenneme atar\u0131m.\u201d\u201d (M\u00fcslim, \u0130bni Mace- Z\u00fchd, Ahmed b. Hanbel) (Ebu Davud- Libas 14. Cilt, 167. Sh.- Hadis No: 4090)
\nSahih-i M\u00fcslim\u2019de Ebu Hureyre\u2019den rivayet olunan bir hadis-i \u015ferifte Rasulullah (s.a.v.) \u015f\u00f6yle buyurmu\u015ftur: \u201cBen \u00fc\u00e7 \u015feye yemin ederim: Mal, sadaka vermekle eksilmez; bir ba\u015fkas\u0131n\u0131 affetmesi nedeniyle Cenab-\u0131 Allah kulun izzetini fazlala\u015ft\u0131r\u0131r, her kim Allah i\u00e7in tevazu g\u00f6sterirse Allah onu y\u00fcceltir.\u201d (\u0130bn Kesir, El Bidaye Ve\u2019n-Nihaye, \u00c7a\u011fr\u0131 Yay\u0131nlar\u0131 10. Cilt, 561. Sh.)<\/p>\n
*Tevazu, s\u0131radanla\u015fmadan s\u0131radan olmak<\/p>\n
Kin ve Nefret<\/p>\n
Ehl-i dalalet olan \u015feytan\u0131n taraftarlar\u0131n\u0131 ele veren \u00f6zellikleri topluma kin ve nefret tohumlar\u0131 ekmeleridir.
\nEhl-i hidayet olan Allah\u2019\u0131n taraftarlar\u0131n\u0131n belirgin \u00f6zellikleri topluma sevgi ve muhabbet tohumlar\u0131 ekmeleridir.
\nBazen ehl-i dalalet muhabbetle yakla\u015fsa dahi sonradan husumete y\u00f6nelir. Mahiyetleri belli olur.
\n\u015eia nefret \u00fczerinde gider, harici nefret \u00fczerinde gider, ehl-i salibin uzant\u0131lar\u0131 nefret \u00fczerinde gider. Ehl-i s\u00fcnnet, i\u2019tidale davet eder. Zalim Yezid\u2019e dahi bedduay\u0131 gerekli g\u00f6rmez.<\/p>\n
*En pis kin, birikmi\u015f kindir.
\nZira biriken kin, sakin g\u00f6r\u00fcnen bir adam\u0131, zalim bir canavara d\u00f6n\u00fc\u015ft\u00fcr\u00fcr. \u015eiddetli d\u00fc\u015fmanl\u0131k yapan kininden dolay\u0131 has\u0131m kesilir. Tak\u0131nt\u0131 kindendir. K\u00f6t\u00fcl\u00fckleri unutamamak kindendir. \u0130nsan\u0131n derecesini, de\u011ferini, durumunu belirleyen \u015fey kin tutmamas\u0131d\u0131r.<\/p>\n
*En k\u00f6t\u00fc kin kontroll\u00fc kindir.
\nZira kontroll\u00fc kin g\u00fclerken \u0131s\u0131r\u0131r.
\nK\u00f6peklerin ahlak\u0131 kontroll\u00fc kindir.
\nSahibinden dayak yer,
\nYoldan ge\u00e7en adama sald\u0131r\u0131r.<\/p>\n
Hased\u00e7i Adam<\/p>\n
Faziletin dostta g\u0131ptaya, d\u00fc\u015fmanda hasede d\u00f6n\u00fc\u015f\u00fcr. Hased edenden uzak durulur. Zira d\u00fc\u015fmand\u0131r. Masum de\u011fildir.<\/p>\n
*Kafir ile konu\u015f belki hidayet nasib olur.
\nM\u00fcnaf\u0131k ile konu\u015f belki insafa gelir.
\nFas\u0131k ile konu\u015f belki tevbe eder.
\nHased\u00e7i ile konu\u015fma o iflah olmaz.
\nOnu nas\u0131l ikna edeceksin?
\nDo\u011fru yolda olman, do\u011fru \u015feyler yapman onu insafa getirmiyor aksine nefretini art\u0131r\u0131yor.
\n\u015eahsa tak\u0131l\u0131p kalm\u0131\u015f ve a\u015fam\u0131yor.
\nOnun mutlulu\u011fu senin mahvolmana ba\u011fl\u0131. O ba\u015fka \u015feyle teselli olmaz. Hasedi ve hased\u00e7iyi a\u015fmak \u00e7ok zordur. Hasid, k\u0131skand\u0131\u011f\u0131 adama dost de\u011fil d\u00fc\u015fmand\u0131r. Kalbi kapal\u0131d\u0131r, muhabbet onda olu\u015fmuyor.
\nHased etti\u011fi adam \u00f6lse, cehenneme gitse, imanl\u0131 m\u0131 imans\u0131z m\u0131 \u00f6ld\u00fc, onu merak eder. Onu raz\u0131 etmek imkans\u0131zd\u0131r.<\/p>\n
*Hased\u00e7inin zarar\u0131 \u015fahsa \u00f6zeldir. Dolayl\u0131 olarak b\u00fct\u00fcn cemaati kapsar. O en iyi, en ba\u015far\u0131l\u0131 olan m\u00fcsl\u00fcmana tak\u0131l\u0131r. Ona hased eder. Onun mahvolmas\u0131n\u0131 ister.
\nHastaneye katil, zorba, cani adamlar getirilir. Hepsi de tedavi edilir. Yaralar\u0131 sar\u0131l\u0131r. Ay\u0131r\u0131m yap\u0131lmaz. Fakat bir adam hastanenin camlar\u0131n\u0131 k\u0131rsa, tedavi ve ameliyat i\u00e7in kullan\u0131lan ara\u00e7lara, cihazlara zarar verse, o adam hastaneden uzakla\u015ft\u0131r\u0131l\u0131r. O mekanda katilden daha muz\u0131rd\u0131r.<\/p>\n
*M\u00fc\u2019minin a\u015fmas\u0131 gereken en m\u00fchim varta haseddir.
\nSadece ben salih kul olay\u0131m.
\nSadece ben g\u00fczel ibadet edeyim.
\nSadece ben alim olay\u0131m.
\nSadece ben g\u00fczel Kur\u2019an okuyay\u0131m.
\nBu demektir ki Allah\u2019\u0131n benden ba\u015fka halis kulu olmas\u0131n.
\nB\u00f6yle bir niyet ise Allah\u2019\u0131n raz\u0131 olaca\u011f\u0131 bir hal de\u011fildir.
\nHased\u00e7i adam, Allah\u2019\u0131 de\u011fil kendini seviyor.
\nBencilli\u011fi ile \u0130slam davas\u0131na hainlik yapm\u0131\u015f oluyor.
\nBabas\u0131 i\u00e7in: \u201cSadece ben yan\u0131nda olay\u0131m ba\u015fka kimse ona yak\u0131n olmas\u0131n, karde\u015flerim etraf\u0131ndan da\u011f\u0131l\u0131p gitsin.\u201d diyen evlad\u0131n babas\u0131na sevgisi samimi olur mu?<\/p>\n
*Hayatta k\u0131skan\u0131lmamas\u0131 geren \u015fey mutluluktur. D\u00fc\u015fman\u0131n mutlu ise memnun olman gerekir. \u00c7\u00fcnk\u00fc o mutlu olsun ki \u015ferri sana ula\u015fmas\u0131n.<\/p>\n
(Cevher \u0130nci Alt\u0131n)<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
Ba\u011flar\u0131m\u0131zla ba\u011flan\u0131r\u0131z. Ba\u011fland\u0131\u011f\u0131m\u0131z \u015fey ne kadar de\u011ferli ise ba\u011flar\u0131m\u0131z da o kadar de\u011ferlidir. Mahrumiyetler kopman\u0131n ard\u0131ndan gelir. Ba\u011f\u0131n k\u0131ymetini bilmeyecek durumda olan\u0131n elinden ipler kayarak veya koparak gider ve onu bo\u015flu\u011fa b\u0131rak\u0131r. \u0130pe tutunarak d\u00fc\u015fmekten kurtulan bir adama yap\u0131lacak en b\u00fcy\u00fck k\u00f6t\u00fcl\u00fck \u201cipi b\u0131rak\u201d demek de\u011fildir. Zaten o ipi b\u0131rakmaz. \u015eeytan ona ipi b\u0131rak demez….<\/p>\n","protected":false},"author":26,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-5574","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-genel"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/suristan.net\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/5574","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/suristan.net\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/suristan.net\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/suristan.net\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/users\/26"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/suristan.net\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcomments&post=5574"}],"version-history":[{"count":1,"href":"https:\/\/suristan.net\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/5574\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":5575,"href":"https:\/\/suristan.net\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/5574\/revisions\/5575"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/suristan.net\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fmedia&parent=5574"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/suristan.net\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcategories&post=5574"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/suristan.net\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Ftags&post=5574"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}