Kafir, h\u0131zl\u0131 ad\u0131mlarla y\u00fcr\u00fcyerek evinin \u00f6n\u00fcne geldi\u011finde oyalanmadan oturdu\u011fu dairenin kap\u0131s\u0131n\u0131 a\u00e7\u0131p i\u00e7eri girdi. Acele hareket etmesine sebep olan \u015fey \u00e7antas\u0131nda ta\u015f\u0131d\u0131\u011f\u0131 ve merak\u0131n\u0131 celbeden bir kitap idi. Kendisine rahatl\u0131k hissi veren ev elbiselerini giyip oturma odas\u0131na ge\u00e7ti. Masan\u0131n \u00fczerine koydu\u011fu \u00e7antas\u0131ndan bir Kur\u2019an meali \u00e7\u0131kar\u0131p kanepeye s\u0131rt\u00fcst\u00fc uzand\u0131. Kendi kendine m\u0131r\u0131ldand\u0131: \u201cBakal\u0131m bin d\u00f6rt y\u00fcz y\u0131l \u00f6nce yaz\u0131lan bu kitapta ne gibi gaflara, \u00e7eli\u015fkilere ve bilgi yetersizli\u011finden kaynaklanan yanl\u0131\u015flara rastlayaca\u011f\u0131m.\u201d diyerek g\u00fcl\u00fcmsedi.<\/p>\n
Kibirli bir eda ile Kur\u2019an mealini okumaya ba\u015flad\u0131. Kitab\u0131 ba\u015f\u0131ndan sonuna kadar dikkatlice okuyup bitirdikten sonra kafas\u0131n\u0131 kald\u0131r\u0131p hayretler i\u00e7inde d\u00fc\u015f\u00fcncelere dald\u0131. D\u00fc\u015f\u00fcn\u00fcrken dudaklar\u0131ndan \u015fu kelimeler d\u00f6k\u00fcld\u00fc: \u201cAs\u0131rlar \u00f6nce, insanlar\u0131n kaba ve cahil oldu\u011fu bir \u00e7a\u011fda ya\u015fayan, hi\u00e7bir e\u011fitim almayan hatta okuma yazma dahi bilmeyen birinden b\u00f6yle m\u00fckemmel bir kitab\u0131n \u00e7\u0131kmas\u0131 nas\u0131l m\u00fcmk\u00fcn olur?\u201d Kafir ilk h\u00fckm\u00fcn\u00fc verdi: \u201cBu kitap ger\u00e7ekten Tevrat ve \u0130ncil\u2019den daha m\u00fckemmel yaz\u0131lm\u0131\u015f. E\u011fer ben Kur\u2019an\u2019a Allah\u2019\u0131n s\u00f6zleri de\u011fil diyeceksem o halde kesinlikle Tevrat ve \u0130ncil\u2019e de Allah\u2019\u0131n s\u00f6zleri de\u011fil demem gerekir. Yok e\u011fer h\u0131ristiyan veya yahudi gibi d\u00fc\u015f\u00fcn\u00fcrsem o zaman \u0130slam peygamberi kutsal kitaplarda yaz\u0131l\u0131 olanlardan daha m\u00fckemmel konu\u015fuyor demem gerekir. Tutarl\u0131 olmak gerekirse ya Kur\u2019an\u2019\u0131 kabul etmem veya hi\u00e7bir dini kabul etmemem gerekir.\u201d<\/p>\n
Okurken baz\u0131 ayetler dikkatini \u00e7ekmi\u015fti. \u0130\u015faretledi\u011fi bu ayetleri tekrar okumaya ba\u015flad\u0131. Evet kafir ayet okuyordu:<\/p>\n
\u2014\u201cO, e\u015fsiz bir kitapt\u0131r. Ne \u00f6n\u00fcnden, ne de arkas\u0131ndan onu bo\u015fa \u00e7\u0131karacak bir s\u00f6z gelmez.\u201d (Fussilet: 41.- 42.)<\/p>\n
Fikir ak\u0131mlar\u0131n\u0131n ve felsefi g\u00f6r\u00fc\u015flerin \u00e7o\u011funu inceledim ve hepsinin bir yanl\u0131\u015f\u0131n\u0131n ve hatas\u0131n\u0131n k\u0131sa bir zamanda ortaya \u00e7\u0131kt\u0131\u011f\u0131n\u0131 ve bunlar\u0131n tenkid ve tezyif edilmi\u015f oldu\u011funu g\u00f6rd\u00fcm. Buna ra\u011fmen ger\u00e7ekten Kur\u2019an\u2019\u0131n hi\u00e7bir ayeti hakk\u0131nda hata ve yanl\u0131\u015f tesbit edildi\u011fini g\u00f6rmedim.<\/p>\n
Kafir, ayet okumaya devam ediyordu.<\/p>\n
\u2014\u201cKur\u2019an\u2019\u0131 d\u00fc\u015f\u00fcnm\u00fcyorlar m\u0131? E\u011fer (o) Allah\u2019dan ba\u015fkas\u0131 taraf\u0131ndan olsayd\u0131, onda bir\u00e7ok tutars\u0131zl\u0131k bulurlard\u0131.\u201d (Nisa: 82.)<\/p>\n
Evet, biraz \u00f6nce alt\u0131 y\u00fcz k\u00fcsur sayfal\u0131k bir kitap okudum. O kadar dikkat etti\u011fim halde hi\u00e7bir \u00e7eli\u015fki ve tutars\u0131zl\u0131kla kar\u015f\u0131la\u015fmad\u0131m. Bir adam de\u011fil alt\u0131 y\u00fcz sayfa belki alt\u0131 sayfa yalan yazsa, bir s\u00f6z\u00fc di\u011feri ile \u00e7eli\u015fir ve bir\u00e7ok tutars\u0131zl\u0131kla kar\u015f\u0131la\u015f\u0131l\u0131r. Bu kitap bir yalan ve uydurma kitab\u0131 olsa idi \u00e7ok yerlerinde birbirine ters d\u00fc\u015fen konulara rastlamam gerekirdi. Fakat okuduk\u00e7a g\u00f6r\u00fcyorum ki Kur\u2019an\u2019daki konular birbirini tamaml\u0131yor ve birbirini izah ediyor.<\/p>\n
Ayetler \u00fczerinde d\u00fc\u015f\u00fcnd\u00fck\u00e7e kafirin hayreti art\u0131yordu.<\/p>\n
\u2014\u201cE\u011fer kulumuz (Muhammed)\u2019e indirdi\u011fimizden \u015f\u00fcphe ediyorsan\u0131z, siz de onun bir suresinin benzerini getirin. E\u011fer (iddian\u0131zda) do\u011fru iseniz, Allah\u2019dan ba\u015fka \u015fahidlerinizi (yard\u0131mc\u0131lar\u0131n\u0131z\u0131) \u00e7a\u011f\u0131r\u0131n. E\u011fer bunu yapamazsan\u0131z ki asla yapamayacaks\u0131n\u0131z, o halde yak\u0131t\u0131 insanlar ve ta\u015flar olan, kafirler i\u00e7in haz\u0131rlanm\u0131\u015f ate\u015ften sak\u0131n\u0131n.\u201d (Bakara: 23.- 24.)<\/p>\n
Kur\u2019an burada a\u00e7\u0131k\u00e7a meydan okuyor. Benzer getirin diyor. Bu kitab\u0131n m\u00fckemmelli\u011fini kabul etmeyenler o halde benzer getirsinler diyor. Fakat \u015fimdiye kadar kimse b\u00f6yle bir \u015feyi yapabilmi\u015f de\u011fil. E\u011fer benzer getirmek m\u00fcmk\u00fcn olsa idi, acaba bir iki sat\u0131rla muaraza edip Kur\u2019an\u2019\u0131n davas\u0131n\u0131 iptal etmek gibi rahat bir \u00e7are varken, en tehlikeli ve en zor olan sava\u015fmak ve kan d\u00f6kmek tercih edilir miydi? Demek Kur\u2019an\u2019a benzer yapamad\u0131lar ki muharebeyi ve ha\u00e7l\u0131 seferlerini tercih etmek zorunda kald\u0131lar. \u00c7\u00fcnk\u00fc edipler, yazarlar, din adamlar\u0131, rahipler, hahamlar vs.. bir ka\u00e7 kelime ile muaraza edebilseydi, Kur\u2019an davas\u0131ndan vazge\u00e7erdi. Bin d\u00f6rt y\u00fcz y\u0131ld\u0131r \u0130slam\u2019a d\u00fc\u015fman olanlar Kur\u2019an\u2019\u0131n bu meydan okumas\u0131 kar\u015f\u0131s\u0131nda sadece susmu\u015flar ve bu konuda k\u00f6\u015felerine \u00e7ekilmi\u015fler. D\u00fcnyada hi\u00e7 bir din veya hi\u00e7bir felsefe kendi davas\u0131n\u0131 iptal edecek yolu g\u00f6stermez. Fakat \u0130slam dini, hem bu yolu g\u00f6steriyor hem de meydan okuyor.<\/p>\n
Her ayet onu biraz daha imana yakla\u015ft\u0131r\u0131yordu.<\/p>\n
\u2014\u201cSana emrolunan\u0131 a\u00e7\u0131k\u00e7a s\u00f6yle ve m\u00fc\u015friklerden y\u00fcz \u00e7evir.\u201d (Hicr: 94.)<\/p>\n
Bu kararl\u0131 ve kesin ifadeler ancak do\u011fru yolda olan ve do\u011frulu\u011fundan emin olanlar\u0131n kullanaca\u011f\u0131 ifadelerdir. Yalanc\u0131lar bu tarzda konu\u015fmazlar. Onlar uzla\u015fma sa\u011flamak ve kendilerini kabul ettirmek i\u00e7in kar\u015f\u0131 taraf\u0131n ho\u015funa giden \u015feyler s\u00f6ylerler. Asla b\u00f6yle kesin ifadelerle hitap etmezler.<\/p>\n
Kafir kendisini etkileyen ayetleri okumaya devam etti.<\/p>\n
\u2014\u201c\u015e\u00fcphesiz ki Allah, adaleti, ihsan\u0131, akrabaya yard\u0131m etmeyi emreder, fah\u015fa (hayas\u0131zl\u0131k), m\u00fcnker (k\u00f6t\u00fcl\u00fck) ve ba\u011fy\u2019i (isyan\u0131) yasaklar. O, d\u00fc\u015f\u00fcn\u00fcp \u00f6\u011f\u00fct al\u0131rs\u0131n\u0131z diye size \u00f6\u011f\u00fct veriyor.\u201d (Nahl: 90.)<\/p>\n
Adaleti emretmek zalimlerin ve yalanc\u0131lar\u0131n i\u015fi olamaz. Haks\u0131zlar haktan rahats\u0131z olurlar. Yalanc\u0131lar k\u00f6t\u00fcl\u00fckten medet umarlar. Hakk\u0131 emreden, k\u00f6t\u00fcl\u00fc\u011f\u00fc yasaklayan asla sahtekar olamaz.<\/p>\n
Kafir ara vermeden ayetleri okumay\u0131 s\u00fcrd\u00fcr\u00fcyordu.<\/p>\n
\u2014\u201cAndolsun ki Allah, Rasul\u2019\u00fcn\u00fcn r\u00fcyas\u0131n\u0131 do\u011fru \u00e7\u0131kard\u0131. Allah dilerse siz g\u00fcven i\u00e7inde ba\u015flar\u0131n\u0131z\u0131 t\u0131ra\u015f etmi\u015f ve k\u0131saltm\u0131\u015f olarak, korkmadan Mescid-i Haram\u2019a gireceksiniz. Allah sizin bilmedi\u011finizi bilir. \u0130\u015fte bundan \u00f6nce size yak\u0131n bir fetih verdi.\u201d (Fetih: 27.)<\/p>\n
M\u00fcsl\u00fcmanlar\u0131n Mescid-i Haram\u2019a girecekleri vaad ediliyor. Ger\u00e7ekten m\u00fcsl\u00fcmalar Mescid-i Haram\u2019a ba\u015flar\u0131n\u0131 t\u0131ra\u015f etmi\u015f olarak giriyorlar ve Kur\u2019an\u2019\u0131n verdi\u011fi haber do\u011fru \u00e7\u0131k\u0131yor.<\/p>\n
Bu ger\u00e7ekler kafirin hayranl\u0131\u011f\u0131n\u0131 art\u0131r\u0131yordu.<\/p>\n
\u2014\u201cRumlar, en yak\u0131n bir yerde yenilgiye u\u011frad\u0131lar. Halbuki onlar, bu yenilgilerinden sonra birka\u00e7 (3- 9) sene i\u00e7inde galib geleceklerdir. \u00d6nce de, sonra da emir Allah\u2019\u0131nd\u0131r. O g\u00fcn, m\u00fc\u2019minler de Allah\u2019\u0131n yard\u0131m\u0131yla sevineceklerdir. Allah, diledi\u011fine yard\u0131m eder. O, Aziz\u2019dir, Rahim\u2019dir. Bu Allah\u2019\u0131n vadetti\u011fidir. Allah vadinden d\u00f6nmez; fakat insanlar\u0131n \u00e7o\u011fu bilmezler.\u201d (Rum: 1.- 6.\u2019ya)<\/p>\n
Bu ayetlerde Rumlar\u0131n \u0130ranl\u0131lara galip gelece\u011fi haber veriliyor. Allah vadinden d\u00f6nmez deniyor. Ger\u00e7ekten bu da aynen tahakkuk ediyor. Ya dokuz y\u0131l i\u00e7inde sava\u015fmam\u0131\u015f olsalard\u0131 veya Rumlar yenilseydi veya sava\u015f neticesiz kalsayd\u0131 o zaman Kur\u2019an\u2019\u0131n davas\u0131 iptal olurdu. Kur\u2019an Allah kelam\u0131 olmasa \u0130slam peygamberi b\u00fct\u00fcn davas\u0131n\u0131 bir tek bu mesele y\u00fcz\u00fcnden tehlikeye atar m\u0131yd\u0131? Rumlar\u0131n yenece\u011finden emin olmas\u0131 ise ancak vahiy ile m\u00fcmk\u00fcn olabilir.<\/p>\n
Okudu\u011fu ayetler kafiri Kur\u2019an\u2019a daha \u00e7ok yakla\u015ft\u0131r\u0131yordu.<\/p>\n
\u2014\u201cAllah, sizlerden iman edip salih amel i\u015fleyenlere vaadetmi\u015ftir: Kendilerinden \u00f6ncekileri sahip ve hakim k\u0131ld\u0131\u011f\u0131 gibi kendilerini de, yery\u00fcz\u00fcne sahip ve hakim k\u0131lacak, onlar i\u00e7in be\u011fenip se\u00e7ti\u011fi dini (\u0130slam\u2019\u0131) onlar\u0131n iyili\u011fine yerle\u015ftirip koruyacak ve ge\u00e7irdikleri korku d\u00f6neminden sonra, bunun yerine onlara g\u00fcven sa\u011flayacakt\u0131r.\u201d (Nur: 55.)<\/p>\n
Allah m\u00fcsl\u00fcmanlardan salih olanlar\u0131 yery\u00fcz\u00fcne sahip ve hakim k\u0131laca\u011f\u0131n\u0131 vaad ediyor. \u0130slam tarihine bakt\u0131\u011f\u0131m\u0131zda ger\u00e7ekten m\u00fcsl\u00fcmanlar\u0131n bin y\u0131ldan daha uzun bir s\u00fcre yery\u00fcz\u00fcnde hakim k\u0131l\u0131nd\u0131\u011f\u0131 g\u00f6r\u00fcl\u00fcyor.<\/p>\n
Ayetlerde g\u00f6rd\u00fc\u011f\u00fc ger\u00e7ekler kar\u015f\u0131s\u0131nda kafirin k\u00fcfr\u00fc yava\u015f yava\u015f eriyordu.<\/p>\n
\u2014\u201cO zikri (Kur\u2019an\u2019\u0131) biz indirdik ve O\u2019nun koruyucusu da elbette biziz.\u201d (Hicr: 9.)<\/p>\n
Allah Kur\u2019an\u2019\u0131 koruyaca\u011f\u0131n\u0131 vaad ediyor. M\u00fcsl\u00fcmanlar\u0131n kutsal kitab\u0131, Peygamberin zaman\u0131ndan bug\u00fcne kadar asl\u0131n\u0131n ayn\u0131s\u0131 olarak gelmi\u015f. Bir ayeti de\u011fi\u015fmi\u015f olsa idi bu kitab\u0131n Allah kelam\u0131 olmad\u0131\u011f\u0131 h\u00fckm\u00fcne var\u0131l\u0131rd\u0131. Fakat y\u00fczy\u0131llar ge\u00e7mesine ra\u011fmen halife Osman zaman\u0131nda \u00e7o\u011falt\u0131lan Kur\u2019an n\u00fcshalar\u0131 h\u00e2l\u00e2 elimizde mevcut olmas\u0131 Kur\u2019an\u2019\u0131n de\u011fi\u015ftirilmedi\u011fini g\u00f6steriyor. Halife Osman zaman\u0131nda \u00e7o\u011falt\u0131lan Kur\u2019an n\u00fcshalar\u0131na o zamandaki m\u00fcsl\u00fcmanlar\u0131n (sahabelerin) itiraz etmemeleri bu n\u00fcshalar\u0131n asl\u0131na uygun olarak \u00e7o\u011falt\u0131lm\u0131\u015f oldu\u011funu g\u00f6steriyor.<\/p>\n
Okudu\u011fu her ayet g\u00f6zlerini hakikatlere kar\u015f\u0131 biraz daha a\u00e7\u0131yordu.<\/p>\n
\u2014\u201cAllah seni insanlardan korur.\u201d (Maide: 67.)<\/p>\n
Allah Kur\u2019an\u2019\u0131 koruyaca\u011f\u0131n\u0131 vaad etti\u011fi gibi Peygamberini de koruyaca\u011f\u0131n\u0131 vaad ediyor. E\u011fer \u0130slam Peygamberi bir su-i kasde maruz kalsa idi veya yap\u0131lan sava\u015flar\u0131n birinde \u00f6ld\u00fcr\u00fclse idi o zaman bu ayet ve Kur\u2019an\u2019\u0131n h\u00fck\u00fcmleri ge\u00e7ersiz kal\u0131rd\u0131. Fakat ayette ge\u00e7ti\u011fi \u00fczere bir su-i kasde u\u011framadan yata\u011f\u0131nda vefat etmesi g\u00f6steriyor ki Allah onu insanlardan korumu\u015f.<\/p>\n
Kafirin vicdan\u0131 ona iman et diye ba\u011f\u0131r\u0131yordu.<\/p>\n
\u2014\u201cRasul\u2019e indirilen (Kur\u2019an)\u2019\u0131 dinledikleri zaman, tan\u0131d\u0131klar\u0131 ger\u00e7ekten dolay\u0131 g\u00f6zlerinden ya\u015flar bo\u015fald\u0131\u011f\u0131n\u0131 g\u00f6r\u00fcrs\u00fcn. Derler ki: \u201cRabb\u2019imiz! \u0130man ettik, bizi (hakka) \u015fahid olanlarla beraber yaz!\u201d\u201d (Maide: 83.)<\/p>\n
Kur\u2019an dinleyenlerin b\u00f6yle bir etki i\u00e7inde kalmalar\u0131 ve g\u00f6zlerinden ya\u015flar akarak iman etmeleri ve hakka \u015fahid olmalar\u0131 bu kelam\u0131n seviyesini, etkisini ve asla yalanc\u0131larda bulunmayan safl\u0131\u011f\u0131n\u0131, sadeli\u011fini, m\u00fckemmelli\u011fini g\u00f6sterir.<\/p>\n
Kafirin bu ayetler kar\u015f\u0131s\u0131nda hakk\u0131 teslimden ba\u015fka yapaca\u011f\u0131 bir \u015fey kalmam\u0131\u015ft\u0131.<\/p>\n
\u2014\u201cHer canl\u0131y\u0131 sudan yaratt\u0131k. Hala inanm\u0131yorlar m\u0131?\u201d (Enbiya: 30.)<\/p>\n
B\u00fct\u00fcn hayat\u0131n sudan ba\u015flad\u0131\u011f\u0131n\u0131 bug\u00fcnk\u00fc ilim ve fen kabul ediyor. Ancak o zamanda bunu bilmek ve s\u00f6ylemek \u00e7ok anlaml\u0131 ve dikkat \u00e7ekici.<\/p>\n
Bu ayetleri kim okursa okusun garazs\u0131z olmak \u015fart\u0131yla kendisi gibi d\u00fc\u015f\u00fcnece\u011fini biliyordu.<\/p>\n
\u2014\u201cO kafirler g\u00f6rmediler mi ki, semavat ve arz biti\u015fik idi, biz onlar\u0131 ay\u0131rd\u0131k.\u201d (Enbiya: 30.)<\/p>\n
Bu ayette anlat\u0131lan arz ve semavat\u0131n biti\u015fik iken ayr\u0131lmas\u0131 konusu o zamanda ya\u015fayan bir insan\u0131n hayaline bile gelmesi m\u00fcmk\u00fcn de\u011filken nas\u0131l olur da bu hakikat Kur\u2019an\u2019da yaz\u0131l\u0131 olabilir?<\/p>\n
Bunlar sadece kendisini de\u011fil b\u00fct\u00fcn insanlar\u0131 etkileyecek ger\u00e7eklerdi.<\/p>\n
\u2014\u201cG\u00f6\u011f\u00fc kendi ellerimizle biz kurduk ve biz onu geni\u015fleticiyiz.\u201d (Zariyat: 47.)<\/p>\n
Uzay\u0131n, kainat\u0131n s\u00fcrekli geni\u015fleyen bir hareket i\u00e7inde oldu\u011funu bildiren bu ifadeleri i\u015fiten biri, bunun bin d\u00f6rt y\u00fcz sene \u00f6nce s\u00f6ylenmi\u015f olaca\u011f\u0131na ihtimal vermez. Bu hakikatin bu as\u0131rda s\u00f6ylenmesi ki\u015fiye normal gelebilir. Fakat uzaydan evrenden habersiz olan insanlar\u0131n ya\u015fad\u0131\u011f\u0131 bir yerde bundan bahsetmek elbette mucizedir.<\/p>\n
Ke\u015fke b\u00fct\u00fcn insanlar buradaki ayetleri okusalar ve g\u00f6rseler diye d\u00fc\u015f\u00fcnd\u00fc.<\/p>\n
\u2014\u201cSen da\u011flar\u0131 yerinde durur san\u0131rs\u0131n, halbuki onlar bulutun y\u00fcr\u00fcmesi gibi y\u00fcr\u00fcmektedirler.\u201d (Neml: 88.)<\/p>\n
\u0130\u015fte as\u0131l bu ayet insan\u0131n hayretini doruk noktas\u0131na \u00e7\u0131kar\u0131yor. Burada \u00e7ok a\u00e7\u0131k bir ifade ile d\u00fcnyan\u0131n d\u00f6nd\u00fc\u011f\u00fc ve hareket halinde oldu\u011fu izah ediliyor. Halbuki da\u011flar\u0131n y\u00fcr\u00fcmesi o zaman insan\u0131na mant\u0131kl\u0131 gelmez. Da\u011flar\u0131n hareket etmesi, d\u00fcnyan\u0131n hareket etti\u011fini ve d\u00f6nd\u00fc\u011f\u00fcn\u00fc ifade eder. Ayr\u0131ca k\u0131talar\u0131n birbirinden zamanla uzakla\u015ft\u0131\u011f\u0131 ger\u00e7e\u011fini de ifade ediyor.<\/p>\n
Da\u011flarla ilgili bir ayet daha okudu.<\/p>\n
\u2014\u201cOnlar\u0131 sarsmas\u0131n diye da\u011flar diktik.\u201d (Enbiya: 31.)<\/p>\n
Bu zamanda anla\u015f\u0131ld\u0131 ki: Da\u011flar; depremlerin etkisini azalt\u0131yor, yer k\u00fcreye nefes ald\u0131r\u0131yor ve daha b\u00fcy\u00fck sars\u0131nt\u0131lar\u0131 \u00f6nl\u00fcyor. Da\u011flar\u0131n \u00f6zelliklerinin Kur\u2019an\u2019da bu \u015fekilde anlat\u0131lmas\u0131 nas\u0131l izah edilebilir?<\/p>\n
Bu kadar ger\u00e7ek kar\u015f\u0131s\u0131nda kafirin nefsinin ve \u015feytan\u0131n\u0131n dayanacak hali kalmam\u0131\u015ft\u0131.<\/p>\n
\u2014\u201c\u0130ki denizi birbirine kavu\u015fmak \u00fczere sal\u0131vermi\u015ftir. Aralar\u0131nda bir engel vard\u0131r, birbirine ge\u00e7ip kar\u0131\u015fm\u0131yorlar.\u201d (Rahman: 19.- 20.)<\/p>\n
Bu as\u0131rda okyanuslarda b\u00f6yle sular ke\u015ffedildi. Bilim adamlar\u0131 farkl\u0131 deniz sular\u0131n\u0131 birbirinden ay\u0131ran engellerin bulundu\u011funa \u015fahid oldular. Ger\u00e7ekten sular\u0131 birbirinden ay\u0131ran g\u00f6r\u00fcnmeyen bir engel denizlerin birle\u015fti\u011fi yerlerde tesbit edildi. Hatta iki denizin s\u0131cakl\u0131\u011f\u0131n\u0131n, tuzluluk oranlar\u0131n\u0131n ve i\u00e7inde ya\u015fayan canl\u0131 t\u00fcrlerinin farkl\u0131l\u0131k g\u00f6stermesi bu ayetin Allah kelam\u0131 oldu\u011funu isbat ediyor.<\/p>\n
Ke\u015fke bu ayetleri daha \u00f6nce okusayd\u0131m diye i\u00e7inden ge\u00e7irdi.<\/p>\n
\u2014\u201cEy cinler ve insanlar toplulu\u011fu! G\u00f6klerin ve yerin \u00e7evresinden ge\u00e7meye g\u00fcc\u00fcn\u00fcz yetiyorsa ge\u00e7in. Fakat ge\u00e7emezsiniz. Ancak bir g\u00fc\u00e7le!\u201d (Rahman: 33.)<\/p>\n
\u0130nsanl\u0131k sonunda aya ve uzaya gitmeyi ba\u015fard\u0131. Ayette bunun nas\u0131l ger\u00e7ek olaca\u011f\u0131 anlat\u0131l\u0131yor. G\u00fcc\u00fcn\u00fcz yetiyorsa gidin fakat gidemezsiniz diyor ve ekliyor \u201cAncak bir g\u00fc\u00e7le.\u201d Yani ayette ge\u00e7ti\u011fi \u00fczere uzaya g\u00f6nderilen f\u00fcze ile bunun m\u00fcmk\u00fcn olaca\u011f\u0131 haber veriliyor. Ve ayetin devam\u0131nda \u201cO halde Rabb\u2019inizin hangi nimetlerini yalanlars\u0131n\u0131z.\u201d ifadesi ile de bu i\u015fi yapacak olanlar\u0131n Allah\u2019\u0131n nimetlerini yalanlayan kafirlerden m\u00fcte\u015fekkil insanlar olaca\u011f\u0131na da i\u015faret ediliyor.<\/p>\n
Her okudu\u011fu ayetle birlikte Kur\u2019an\u2019a daha s\u0131k\u0131 sar\u0131l\u0131yordu.<\/p>\n
\u201cO iki do\u011funun ve iki bat\u0131n\u0131n Rabb\u2019idir.\u201d (Rahman: 17.)<\/p>\n
Bu ayette \u00e7ok b\u00fcy\u00fck bir hikmet var. Kur\u2019an\u2019da \u201cdo\u011funun ve bat\u0131n\u0131n Rabb\u2019i\u201d ifadesi bulunsa idi, bunun manas\u0131 sadece do\u011fu ile bat\u0131 aras\u0131ndaki yerlerin Rabbi olan bir ilah anlam\u0131 zahir olurdu. Bu durumda do\u011fu g\u00fcne\u015fin do\u011fdu\u011fu yer, bat\u0131 da g\u00fcne\u015fin batt\u0131\u011f\u0131 yer oldu\u011funa g\u00f6re belirtilen alan sadece g\u00fcne\u015f sistemi i\u00e7inde yer alan b\u00f6lge yani g\u00fcne\u015f ile d\u00fcnya aras\u0131nda kalan yerler kastedilmi\u015f olurdu. Bu da \u00e7ok b\u00fcy\u00fck itirazlara sebeb olurdu. Fakat iki do\u011fu ve iki bat\u0131 denince, do\u011fu ve do\u011funun do\u011fusunda kalan yerler ve bat\u0131 ve bat\u0131n\u0131n bat\u0131s\u0131nda kalan yerler yani b\u00fct\u00fcn kainat kastedilmi\u015f oluyor.<\/p>\n
Bu Kur\u2019an\u2019\u0131 okumadan \u00f6lseydim \u00e7ok zavall\u0131 bir durumda kal\u0131rd\u0131m, diye d\u00fc\u015f\u00fcnd\u00fc.<\/p>\n
\u2014\u201c\u0130nsan, kendisinin kemiklerini bir araya toplamayaca\u011f\u0131m\u0131z\u0131 m\u0131 san\u0131yor? Evet, bizim, onun parmak u\u00e7lar\u0131n\u0131 bile aynen eski haline getirmeye g\u00fcc\u00fcm\u00fcz yeter.\u201d (K\u0131yamet: 3.- 4.)<\/p>\n
D\u00fc\u015f\u00fcnen bir insan bu ayette ge\u00e7en, \u201cparmak u\u00e7lar\u0131n\u0131 bile aynen eski haline getirmeye g\u00fcc\u00fcm\u00fcz yeter\u201d ifadesindeki i\u015fareti g\u00f6r\u00fcr. \u00c7\u00fcnk\u00fc parmak u\u00e7lar\u0131n\u0131n, insan\u0131n nazar\u0131na getirilmesiyle anlat\u0131lmak istenen bir mana var. Yaratt\u0131\u011f\u0131 insanlar\u0131n hi\u00e7 birinin parmak u\u00e7lar\u0131n\u0131 bir ba\u015fka insanla ayn\u0131 olarak yaratmam\u0131\u015f. Herkesin parmak u\u00e7lar\u0131n\u0131n farkl\u0131 olmas\u0131 ha\u015firde kar\u0131\u015ft\u0131r\u0131lmadan tekrar iade edilmesi ve bunun Kur\u2019an\u2019da yer almas\u0131 ba\u015fl\u0131 ba\u015f\u0131na bir mucize!<\/p>\n
Kafir, imana iyice yakla\u015ft\u0131.<\/p>\n
\u2014\u201cSizi annelerinizin kar\u0131nlar\u0131nda \u00fc\u00e7 karanl\u0131k i\u00e7inde yarat\u0131l\u0131\u015ftan yarat\u0131l\u0131\u015fa ge\u00e7irerek yaratm\u0131\u015ft\u0131r.\u201d (Z\u00fcmer: 6.)<\/p>\n
Anne rahmindeki cenin, \u00fc\u00e7 devreden ge\u00e7ip \u015fekillenmektedir. Bunu birka\u00e7 as\u0131r \u00f6nce biyoloji kitaplar\u0131nda bulamazken, as\u0131rlar \u00f6nce vahiyle gelen Kur\u2019an\u2019dan okumam\u0131z \u00e7ok ibret verici!<\/p>\n
Art\u0131k kafir ayetleri tasdik etmeye ba\u015flam\u0131\u015ft\u0131.<\/p>\n
\u2014\u201cAllah kime hidayet etmek isterse, onun g\u00f6\u011fs\u00fcn\u00fc \u0130slam\u2019a a\u00e7ar. Kimi de sapt\u0131rmak isterse, onun g\u00f6\u011fs\u00fcn\u00fc, g\u00f6\u011fe \u00e7\u0131k\u0131yormu\u015f gibi daralt\u0131r.\u201d (En\u2019am: 125.)<\/p>\n
Evet, ger\u00e7ekten bu ayet, d\u00fcnyada cari olan bir kanuna i\u015faret ediyor. Y\u00fckse\u011fe do\u011fru \u00e7\u0131kt\u0131k\u00e7a hava bas\u0131nc\u0131 d\u00fc\u015fer ve oksijen azal\u0131r. Bu y\u00fczden insan\u0131n nefes almas\u0131 zorla\u015f\u0131r. En kolay \u015fekilde nefes al\u0131nan yer deniz seviyesidir. \u00c7\u00fcnk\u00fc al\u00e7akta oldu\u011fu i\u00e7in bas\u0131n\u00e7 fazlad\u0131r ve oksijen daha \u00e7oktur. Y\u00fckseklere do\u011fru \u00e7\u0131kt\u0131k\u00e7a bas\u0131n\u00e7 azalaca\u011f\u0131 i\u00e7in nefes almak g\u00fc\u00e7le\u015fir. Kur\u2019an bu hakikati anlat\u0131yordu ve ayet okuyan kafir de o g\u00fcnk\u00fc \u015fartlarda bunu bilmenin m\u00fcmk\u00fcn olamayaca\u011f\u0131n\u0131n fark\u0131ndayd\u0131.<\/p>\n
Ayetleri okurken bunlar\u0131 yak\u0131nlar\u0131ma da g\u00f6stermem laz\u0131m diyordu.<\/p>\n
\u2014\u201cG\u00fcne\u015fi \u0131\u015f\u0131k, ay\u0131 nur yapan; senelerin say\u0131s\u0131n\u0131 ve (vakitlerin) hesab\u0131(n\u0131) bilmeniz i\u00e7in ona menziller d\u00fczenleyen O\u2019dur. Allah, bunlar\u0131 (bo\u015f yere de\u011fil) ger\u00e7ek ile yaratt\u0131.\u201d (Yunus: 5.)<\/p>\n
G\u00fcne\u015fi, ate\u015f k\u00fctlesi oldu\u011fu i\u00e7in \u0131\u015f\u0131k, ay\u0131 da g\u00fcne\u015ften gelen \u0131\u015f\u0131\u011f\u0131 yans\u0131tt\u0131\u011f\u0131 i\u00e7in nur diye s\u0131fatland\u0131rmas\u0131 son derece uygun ve hikmetli olmu\u015f.<\/p>\n
Ger\u00e7ekleri anlad\u0131k\u00e7a kalbine bir sevin\u00e7 ve huzurun girmeye ba\u015flad\u0131\u011f\u0131n\u0131 fark etti.<\/p>\n
\u2014\u201cAllah, g\u00f6klerin ve yerin nurudur. O\u2019nun nuru, i\u00e7inde lamba bulunan bir kandile benzer. Lamba cam i\u00e7erisindedir. Cam, sanki inciden bir y\u0131ld\u0131z! Ne do\u011fuya ve ne bat\u0131ya mensub olmayan m\u00fcbarek bir zeytin a\u011fac\u0131(n\u0131n ya\u011f\u0131n)dan yak\u0131l\u0131r. Ki, neredeyse ate\u015f de\u011fmese de ya\u011f\u0131 \u0131\u015f\u0131k verir. I\u015f\u0131\u011f\u0131 p\u0131r\u0131l, p\u0131r\u0131ld\u0131r. Allah, diledi\u011fi kimseyi nuruna iletir.\u201d (Nur: 35.- 36.)<\/p>\n
Bu ayet a\u00e7\u0131k\u00e7a elektri\u011fe i\u015faret ediyor. \u201cNeredeyse ate\u015f de\u011fmese de ya\u011f\u0131 \u0131\u015f\u0131k verir.\u201d ifadesi ate\u015f de\u011fmeden yanan bir \u0131\u015f\u0131\u011f\u0131 haber veriyor ki, bu ayetin ba\u015fka t\u00fcrl\u00fc yorumlanmas\u0131 uygun olmaz.<\/p>\n
Art\u0131k ayetleri huzur i\u00e7inde okuyordu.<\/p>\n
\u2014\u201cHayvanlar\u0131 da yaratt\u0131. Onlarda sizin i\u00e7in \u0131s\u0131nma ve daha bir\u00e7ok yararlar vard\u0131r. Ve onlardan kimini de yersiniz. Ve ak\u015famleyin mer\u2019adan getirdi\u011finiz, sabahleyin mer\u2019aya g\u00f6t\u00fcrd\u00fc\u011f\u00fcn\u00fcz zaman onlarda sizin i\u00e7in bir g\u00fczellik de vard\u0131r. A\u011f\u0131rl\u0131klar\u0131n\u0131z\u0131 \u00f6yle (uzak) \u015fehirlere ta\u015f\u0131rlar ki, (onlar olmasa) canlar(\u0131n\u0131z) b\u00fcy\u00fck zahmetler \u00e7ekmeden oraya varamazd\u0131n\u0131z. \u015e\u00fcphesiz ki Rabbiniz Rauf\u2019dur, Rahim\u2019dir. Binmeniz ve s\u00fcs i\u00e7in atlar\u0131, kat\u0131rlar\u0131 ve merkepleri (yaratt\u0131) ve daha sizin bilmedi\u011finiz nice \u015feyler yaratmaktad\u0131r.\u201d (Nahl: 5.- 8.\u2019e)<\/p>\n
\u201cA\u011f\u0131rl\u0131klar\u0131n\u0131z\u0131 \u00f6yle (uzak) \u015fehirlere ta\u015f\u0131rlar ki (onlar olmasa) canlar(\u0131n\u0131z) b\u00fcy\u00fck zahmetler \u00e7ekmeden oraya varamazd\u0131n\u0131z.\u201d \u0130\u015fte bu ibareyi g\u00f6r\u00fcnce kafir, Kur\u2019an\u2019da yanl\u0131\u015f buldu\u011funu d\u00fc\u015f\u00fcnd\u00fc. Fakat sonraki c\u00fcmleyi okuyunca bu ayetin de bir mucize oldu\u011funu anlad\u0131. \u00c7\u00fcnk\u00fc yukar\u0131da, \u201cAllah\u2019\u0131n yaratt\u0131\u011f\u0131 hayvanlar olmasa uzak \u015fehirlere b\u00fcy\u00fck zahmetler \u00e7ekmeden varamazd\u0131n\u0131z.\u201d diyor. Halbuki bug\u00fcn atlar, kat\u0131rlar ve merkepler olmadan uzak \u015fehirlere zahmetsiz varabiliyoruz. \u015eimdi hayvanlardan \u00e7ok otomobiller, kamyonlar ve trenler ile istenilen yere zahmetsiz ula\u015f\u0131labiliyor. Ancak bunun hemen ard\u0131ndan gelen ayette ise, \u201cDaha sizin bilmedi\u011finiz nice \u015feyler yaratmaktad\u0131r.\u201d ifadesi ile a\u00e7\u0131klanan ve nazar\u0131m\u0131za sunulan ger\u00e7ek, bize otomobillerden, kamyonlardan ve trenlerden haber veriyor.<\/p>\n
Ayetlerde yanl\u0131\u015f ve hata olmad\u0131\u011f\u0131n\u0131 daha iyi anlad\u0131.<\/p>\n
\u2014\u201cKim sana gelen ilimden sonra seninle tart\u0131\u015fmaya kalkarsa, de ki: \u201cGelin o\u011fullar\u0131m\u0131z\u0131 ve o\u011fullar\u0131n\u0131z\u0131, kad\u0131nlar\u0131m\u0131z\u0131 ve kad\u0131nlar\u0131n\u0131z\u0131, kendimizi ve kendinizi \u00e7a\u011f\u0131ral\u0131m, sonra g\u00f6n\u00fclden lanetle dua edelim de, Allah\u2019\u0131n laneti yalanc\u0131lar\u0131n \u00fczerine olsun!\u201d\u201d (Al-i \u0130mran: 61.)<\/p>\n
Buna ra\u011fmen h\u0131ristiyan rahibler \u0130slam Peygamberinin lanet teklifinden korkup ka\u00e7m\u0131\u015flar, kendilerine g\u00fcvenemeyerek davetine gelmekten imtina etmi\u015fler. Yahudi hahamlar da b\u00f6yle bir cesaret g\u00f6stermektense sessiz kalmay\u0131 tercih etmi\u015fler.<\/p>\n
Sonra Tebbet suresini okudu. Bu sure inzal s\u0131ras\u0131na g\u00f6re alt\u0131nc\u0131 s\u0131rada olup ilk gelen ayetlerdendi. Ebu Leheb\u2019in ve kar\u0131s\u0131n\u0131n iman etmeyece\u011fini bildiriyor ve her ikisinin de ate\u015fe girece\u011fini haber veriyordu. D\u00fc\u015f\u00fcnmeye ba\u015flad\u0131. Ya onlar iman etmi\u015f olsayd\u0131 ne olacakt\u0131? Ebu Leheb ve kar\u0131s\u0131 ger\u00e7ekten de\u011fil de bir oyun ve aldatma maksad\u0131yla bile olsa iman ettiklerini s\u00f6yleselerdi ne olacakt\u0131? O zaman Kur\u2019an\u2019a \u00e7ok itirazlar gelirdi.<\/p>\n
Elini aln\u0131na koyup masaya dayanarak d\u00fc\u015f\u00fcnmeye ba\u015flad\u0131. \u201c\u00d6nceden inananlar\u0131, d\u00fc\u015f\u00fcnmeyen insanlar, aldat\u0131lm\u0131\u015f ve yan\u0131lt\u0131lm\u0131\u015f kimseler zannederdim. \u015eimdi Kur\u2019an\u2019\u0131 okuyunca i\u015fin hi\u00e7 de \u00f6yle olmad\u0131\u011f\u0131n\u0131 anlad\u0131m. Bu ayetler \u00f6yle kuvvetli delillerle, sars\u0131lmaz iddialarla, y\u00fcksek hakikatlerle ve \u00e7ok b\u00fcy\u00fck meydan okumalarla dolu ki, bunlar g\u00f6rmezden gelinecek veya kulak t\u0131kamakla \u00e7\u00f6z\u00fclecek meseleler de\u011fil.\u201d<\/p>\n
\u201cH\u0131ristiyan ve yahudilere, mecusi ve ateistlere yaz\u0131klar olsun.\u201d dedi.<\/p>\n
Kafir, bunca delilden sonra ve bu ayetleri okuduktan sonra i\u00e7inden gelen kelime-i \u015fehadet okuma arzusu ile ba\u015f\u0131n\u0131 g\u00f6\u011fe do\u011fru kald\u0131r\u0131p y\u00fcksek sesle kelime-i \u015fehadet getirdi: \u201c\u015eahidlik ederim ki bu Kur\u2019an\u0131 g\u00f6nderen Allah\u2019dan ba\u015fka ilah yoktur. Ve yine \u015fahidlik ederim ki bu Kur\u2019an\u0131 kendisinden \u00f6\u011frendi\u011fimiz Hz. Muhammed onun kulu ve el\u00e7isidir.\u201d<\/p>\n
<\/p>\n
(Yol \u0130simli Kitaptan Al\u0131nm\u0131\u015ft\u0131r.)<\/em><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" Kafir, h\u0131zl\u0131 ad\u0131mlarla y\u00fcr\u00fcyerek evinin \u00f6n\u00fcne geldi\u011finde oyalanmadan oturdu\u011fu dairenin kap\u0131s\u0131n\u0131 a\u00e7\u0131p i\u00e7eri girdi. Acele hareket etmesine sebep olan \u015fey \u00e7antas\u0131nda ta\u015f\u0131d\u0131\u011f\u0131 ve merak\u0131n\u0131 celbeden bir kitap idi. Kendisine rahatl\u0131k hissi veren ev elbiselerini giyip oturma odas\u0131na ge\u00e7ti. Masan\u0131n \u00fczerine koydu\u011fu \u00e7antas\u0131ndan bir Kur\u2019an meali \u00e7\u0131kar\u0131p kanepeye s\u0131rt\u00fcst\u00fc uzand\u0131. Kendi kendine m\u0131r\u0131ldand\u0131: \u201cBakal\u0131m bin d\u00f6rt…<\/p>\n","protected":false},"author":26,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-5571","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-genel"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/suristan.net\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/5571","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/suristan.net\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/suristan.net\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/suristan.net\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/users\/26"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/suristan.net\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcomments&post=5571"}],"version-history":[{"count":1,"href":"https:\/\/suristan.net\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/5571\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":5572,"href":"https:\/\/suristan.net\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/5571\/revisions\/5572"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/suristan.net\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fmedia&parent=5571"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/suristan.net\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcategories&post=5571"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/suristan.net\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Ftags&post=5571"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}