Hurufu mukattaa harfleri geni\u015f\u00a0manalar\u0131 ifade eden ve \u00f6nemine dikkat \u00e7ekilen anahtar kelimelerin i\u015faretleridir.<\/p>\n
Huruf-u mukattaa, sure ba\u015flar\u0131ndaki k\u0131saltmalard\u0131r, \u015fifrelerdir. Bir\u00e7ok hakikatlerin k\u0131salt\u0131lm\u0131\u015f sembolleridir. Allah ve Rasul\u00fc aras\u0131nda muayyen olan bilgi depolar\u0131d\u0131r. Bakara suresindeki Elif lam mim hakk\u0131nda alimler \u015f\u00f6yle demi\u015flerdir: \u201cElif Allah, Lam Cebrail, Mim Muhammed\u2019i bildirir.\u201d Lam harfinin, Elif\u2019den alan ve Mim\u2019e getiren bir \u015fekli vard\u0131r. Cebrail (a.s.)\u2019\u0131 g\u00f6sterir. Elif lam ra ise Allah, Cebrail, Rasul manas\u0131n\u0131 bildirir. Ya Sin harflerine Yasin suresi derc edilmi\u015ftir. Bu ayn\u0131 zamanda bize nas\u0131l bir ezberleme ve \u00f6\u011frenme metodu uygulamam\u0131z gerekti\u011fini de g\u00f6sterir. C\u00fcmlelerin ba\u015f harflerinden onlar\u0131 birbirine ba\u011flamak ve kolay ezberlemek m\u00fcmk\u00fcn olur. Bu metodun bir faydas\u0131 da unutmaktan selamette kalmakt\u0131r.<\/p>\n
*\u0130bni Abbas\u2019dan rivayetle: Elif Allah\u2019a, mim Muhammed\u2019e, lam Cebrail\u2019e delalet eder. Bu kitap Allah kat\u0131ndan Cebrail vas\u0131tas\u0131yla Muhammed\u2019e indirilmi\u015ftir anlam\u0131na gelir.\u00a0(\u0130bn-i Cevzi, Fahreddin Razi) (\u0130slam Ans. 18. Cilt, 404. Sh.)<\/em><\/p>\n *Kef he ye ayn sad\u0131n manas\u0131n\u0131 soran bir kimseye Muhammed bin Hanefiyye\u2019nin \u015f\u00f6yle dedi\u011fi nakledilir: \u201cBunun tefsirini haber versem su \u00fczerinde ayaklar\u0131n batmadan y\u00fcr\u00fcrs\u00fcn.\u201d\u00a0(Ebu Hayyan el- Endelusi, I, 35.) (\u0130slam Ans. 18. Cilt, 405. Sh.)<\/p>\n *Hurufu mukattaan\u0131n bir hikmeti de surelerin s\u0131ralan\u0131\u015f\u0131n\u0131n tesbitinde kolayl\u0131k sa\u011flamas\u0131d\u0131r.<\/p>\n *\u0130bni Mes\u2019ud (r.a.) buyurdu: \u201cHa mim\u2019ler Kur\u2019an\u2019\u0131n s\u00fcs\u00fcd\u00fcr.\u201d<\/p>\n Yedi s\u00fcsl\u00fc g\u00fczellikten sonra gelecek sure insanda merak uyand\u0131r\u0131r. \u00c7\u00fcnk\u00fc bu sure, yedi g\u00fczelden sonra onlar\u0131 tamamlar mahiyette olmal\u0131. Merakla bak\u0131l\u0131nca bu surenin Muhammed suresi oldu\u011funu g\u00f6r\u00fcr\u00fcz. Kur\u2019an\u2019\u0131n s\u0131ralan\u0131\u015f\u0131 ve surelerin birbiri ard\u0131nca geli\u015findeki hikmetler \u00e7ok manidar.<\/p>\n Ha mimler, Hak Muhammed diyor. Sonra Muhammed geliyor.<\/p>\n Hak ile g\u00f6nderilen Muhammed demektir. Allahu a\u2019lem.<\/p>\n Yedi hak sureden sonra Muhammed suresi geliyor.<\/p>\n Hak Muhammed manas\u0131 tamam oluyor.<\/p>\n Hak, Muhammed\u2019in yan\u0131nda ve Hak, Muhammed ile beraber.<\/p>\n Hak kelimesi her surede tekrar ediyor.<\/p>\n 1-(M\u00fc\u2019min: 25.) Hak.<\/p>\n 2-(Fussilet: 15.) Hak.<\/p>\n 3-(\u015eura: 18.- 42.) Hak.<\/p>\n 4-(Zuhruf: 30.- 78.- 86.) Hak.<\/p>\n 5-(Duhan: 39.) Hak.<\/p>\n 6-(Casiye: 6.- 22.- 29.- 32.) Hak.<\/p>\n 7-(Ahkaf: 3.- 7.- 17.- 18.- 20.- 30.- 34.) Hak.<\/p>\n Yedi surenin sonuncusu Ahkaf suresidir. Hak kelimesi, bu surenin harflerinden olu\u015fur. En fazla Hak kelimesi bu surede ge\u00e7er. Yedi defa ge\u00e7er ki bu da yedi sure kadar tekrarlan\u0131yor.<\/p>\n Kur\u2019an\u2019\u0131n yedi s\u00fcs\u00fc olan bu surelerden hi\u00e7biri yoktur ki, i\u00e7inde dostluk hakk\u0131nda bir ayet ge\u00e7memi\u015f olsun. Mescidin s\u00fcs\u00fc, \u0130slam\u0131n s\u00fcs\u00fc, Kur\u2019an\u2019\u0131n s\u00fcs\u00fc, d\u00fcnyan\u0131n s\u00fcs\u00fc velilerdir. Bu surelerin hepsinde dostluk, s\u0131cak dost kavram\u0131 ge\u00e7er. Bunlara d\u00fc\u015fmanl\u0131k yapanlar hamim ile yani kaynar su ile tehdit edilirler.<\/p>\n (M\u00fc\u2019min: 18.) Zalimlerin dostu yoktur.<\/p>\n (Fussilet: 34.) hamim s\u0131cak bir dost.<\/p>\n (\u015eura: 9.- 28.- 6.- 8.- 31.- 44.) Dost yaln\u0131z Allah\u2019d\u0131r.<\/p>\n (Zuhruf: 67.) O g\u00fcn dostlar d\u00fc\u015fmand\u0131r.<\/p>\n (Duhan: 41.) O g\u00fcn dost dostundan bir \u015fey savamaz.<\/p>\n (Casiye: 19.- 10.) Allah muttakilerin dostudur.<\/p>\n (Ahkaf: 32.) Kendisinin Ondan ba\u015fka dostu olmaz.<\/p>\n Hamim:<\/p>\n (M\u00fc\u2019min: 72.) hamim, kaynar su.<\/p>\n (Fussilet: 34.) hamim s\u0131cak bir dost.<\/p>\n (Duhan: 46.) hamim, kaynar su.<\/p>\n (Duhan: 48.) hamim, kaynar su.<\/p>\n \u015eura Suresinin ba\u015f\u0131nda ge\u00e7en hurufu mukatta ayn, sin, kaf.<\/p>\n \u0130lim ancak istikametle olursa Kur\u2019an\u2019a g\u00f6t\u00fcr\u00fcr.<\/p>\n Alim: (\u015eura: 12.- 50.)<\/p>\n \u0130stikamet: (\u015eura: 15.- 52.)<\/p>\n Kur\u2019an: (\u015eura: 7.)<\/p>\n *Hire Araplar\u0131 \u201cYa Muhammed\u201d (belki de Hak Muhammed) parolas\u0131 ile \u0130ranl\u0131lar\u0131 ilk defa yenilgiye u\u011fratt\u0131lar.<\/p>\n Haber Rasulullah\u2019a var\u0131nca: \u201cBu Araplar\u0131n \u0130ranl\u0131lara ilk galibiyeti. Benim sayemde muzaffer oldular.\u201d buyurdu.<\/p>\n (bk. Muhammed Hamidullah Rasulullah Muhammed Kitab\u0131 186. Sh.)<\/p>\n *Rasulullah (s.a.v.) sahabelere, geceleyin d\u00fc\u015fmana kar\u015f\u0131, \u201chamim la yunsarun\u201d s\u00f6z\u00fcn\u00fc parola olarak kullanmalar\u0131n\u0131 tenbih etmi\u015ftir.\u00a0(Ebu Davud- Cihad 10. Cilt, 100. Sh. Bab: 71, Hadis No: 2597.) (Tirmizi- Cihad 3. Cilt, 220. Sh. Bab: 11, Hadis No: 1733.) (Ahmed b. Hanbel V, 65,289, VI, 377.)<\/em><\/p>\n Muhammed suresi 13. Ayette: \u201cOnlara yard\u0131m eden \u00e7\u0131kmad\u0131.\u201d ifadesi ge\u00e7mektedir.<\/p>\n *Muhammed suresinde 38 ayetin 36\u2019s\u0131 mim harfi ile bitiyor. Bu sureden sonra Fetih suresi geliyor. Bariz bir i\u015faretle diyor ki: \u201cB\u00fcy\u00fck fethi yani \u0130stanbul\u2019un fethini ger\u00e7ekle\u015ftirecek olan kimse Muhammed Fatih Sultan\u2019d\u0131r.<\/p>\n Bu b\u00fcy\u00fck fetihle birlikte Do\u011fu Roma y\u0131k\u0131ld\u0131. \u00c7a\u011f kapand\u0131, \u00e7a\u011f a\u00e7\u0131ld\u0131, Amerika ke\u015ffedildi, End\u00fcl\u00fcs y\u0131k\u0131ld\u0131, Reform R\u00f6nesans Avrupa\u2019n\u0131n gelece\u011fini belirledi. B\u00fct\u00fcn bu olaylar bu fetih ile ba\u015flad\u0131.<\/p>\n *A\u2019raf suresinin ba\u015f\u0131nda Elif Lam Mim Sad var.<\/p>\n A\u2019raf suresinin 2. Ayetinde Sadr kelimesi ge\u00e7iyor.<\/p>\n Allah\u2019dan vahyi, Cebrail, Muhammed\u2019in Sadr\u0131na indiriyor.<\/p>\n *Kaf suresinin ba\u015f\u0131nda Kaf harfi var. \u0130lk ayetinde Kur\u2019an\u2019\u0131 zikreder. Son ayetinde de Kur\u2019an\u2019\u0131 zikreder. Kur\u2019an\u2019la ba\u015flar, Kur\u2019an\u2019la biter. Kur\u2019an\u2019a i\u015faret eder.<\/p>\n \u0130mam Kurtubi Kaf Suresinin t\u00fcm\u00fcnde, hi\u00e7bir insan\u0131n eri\u015femeyece\u011fi ak\u0131c\u0131l\u0131k, fesahat ve belagat oldu\u011funu s\u00f6yler.\u00a0(Kurtubi- el- Camiu li Ahkami\u2019l- Kur\u2019an, Mukaddime, 1. Cilt, 284. Sh.)\u00a0(Kurtubi- el- Camiu li Ahkami\u2019l- Kur\u2019an, Fihrist, 20. Cilt, 29. Sh.)<\/em><\/p>\n *Sad suresinin ba\u015f\u0131nda Sad harfi var.<\/p>\n Bir sonraki sahifenin ba\u015f\u0131 Sabr\u0131 zikreder.<\/p>\n Sad:17. Ayet sabret emri ile ba\u015fl\u0131yor.<\/p>\n Surede Eyyub (a.s.) k\u0131ssas\u0131 yer al\u0131yor.<\/p>\n Eyyub (a.s.)\u2019\u0131n hastal\u0131klardan kurtulu\u015fu anlat\u0131l\u0131yor.<\/p>\n *Ta- sin- mim. (Kasas: 1.)<\/p>\n Tur-i sinada Musa\u2019ya vahiy gelmesi zikredilir.<\/p>\n *Yasin suresinde ilk bak\u0131\u015fta \u201cEy Secde eden\u201d hitab\u0131 hissedilir. Allahu a\u2019lem.<\/p>\n *Alak suresinden sonra Kadir suresinin gelmesi manidard\u0131r. Zira Alak suresinin ilk ayetleri Kadir gecesinde indi.<\/p>\n *Hurufu mukattaay\u0131 bir grup yahudi \u0130slam \u00fcmmetinin d\u00fcnyada kal\u0131\u015f s\u00fcresini g\u00f6sterdi\u011fi y\u00f6n\u00fcndeki iddialar\u0131n\u0131 i\u00e7eren rivayet \u015fia kaynaklar\u0131nda da nakledilir.\u00a0(Meclisi, IX, 209.) (\u0130slam Ans. 18. Cilt, 405. Sh.)<\/em><\/p>\n *Bu konuda \u00e7ok \u015feyler yaz\u0131l\u0131p s\u00f6ylenebilir. Fakat son s\u00f6z\u00fc Bedi\u00fczzaman\u2019\u0131n tahkikli tesbitlerine b\u0131rakal\u0131m:<\/p>\n *Huruf-u kudsiye-i \u015fifre-i ilahiye hava zerrat\u0131 i\u00e7inde, zamans\u0131z m\u00fcnasebat-\u0131 dakika-i hafiye tellerini istizaza getirecek birer d\u00fc\u011f\u00fcm ve birer d\u00fc\u011fme harfi olduklar\u0131n\u0131 ve fer\u015ften Ar\u015fa manevi telsiz telefon muhaberat-\u0131 kudsiyeyi ifa etmeleri, o \u015fifre-i kudsiye-i ilahiyenin \u015fe\u2019nindendir ve vazifesidir ve gayet makuld\u00fcr.\u00a0(28. Lem\u2019a, 20. N\u00fckte)<\/em><\/p>\n *Surelerin ba\u015flar\u0131ndaki hurufat daha ziyade o m\u00fcnasebat-\u0131 hafiyenin u\u00e7lar\u0131n\u0131n merkezi ukdeleri, d\u00fc\u011f\u00fcmleri ve hassas d\u00fc\u011fmeleri h\u00fckm\u00fcnde oldu\u011fundan, v\u00fccud-u havaileri bu hasiyete malik oldu\u011fu gibi, v\u00fccud-u zihnileri dahi, hatta v\u00fccud-u nak\u015fiyeleri de bu hasiyetten hassalar\u0131 ve hisseleri var. Demek o harfleri okumas\u0131yla ve yazmas\u0131yla, maddi ila\u00e7 gibi \u015fifa ve ba\u015fka maksatlar has\u0131l olabilir.\u00a0(28. Lem\u2019a, 20. N\u00fckte)<\/em><\/p>\n *Denizden bir damla:<\/p>\n 1)Surelerin ba\u015flar\u0131nda\u00a028 harften<\/strong>\u00a0yar\u0131s\u0131 zikredilmi\u015f, yar\u0131s\u0131 terk edilmi\u015ftir.<\/p>\n 2)Kur\u2019an\u2019\u0131n alm\u0131\u015f oldu\u011f\u0131 n\u0131s\u0131f, terk etti\u011fi n\u0131s\u0131ftan daha ziyade\u00a0kesiru\u2019l- istimaldir<\/strong>.<\/p>\n 3)Hece harfleri,\u00a0elif-i sakine<\/strong>\u00a0dahil olunca 29 dur. Ve\u00a029 surenin ba\u015f\u0131nda<\/strong>\u00a0ge\u00e7mektedir.<\/p>\n 4)Huruf-u mukattaan\u0131n tansifinde ihtiyar etti\u011fi tarik,\u00a0504 ihtimalden<\/strong>\u00a0intihap edilmi\u015ftir. Ve intihab edilen \u015fu tarikten ba\u015fka hi\u00e7bir ihtimalle mezkur tansif m\u00fcmk\u00fcn de\u011fildir.\u00a0(\u0130\u015faratu\u2019l- \u0130\u2019caz- Bakara Suresi 1. Ayet)<\/em><\/p>\n *Huruf-u mukattaan\u0131n zikri, Hz. Muhammed\u2019in (s.a.v.) fevkalade bir zekaya malik oldu\u011funa i\u015farettir.\u00a0(\u0130\u015faratu\u2019l- \u0130\u2019caz- Bakara Suresi 1. Ayet)<\/em><\/p>\n *Mim elif yolunda yaln\u0131z de\u011fildi. \u00d6nce yan\u0131na bir elif ald\u0131. Naifti ama dosdo\u011fruydu. Bir asa gibi yan\u0131ndan ay\u0131rmad\u0131. Sonra \u00fc\u00e7 ay\u0131n onlara dahil oldu. G\u00fcc\u00fc artt\u0131, g\u00fc\u00e7lendi. Kur\u2019an\u2019da mim insanlardan korunacak buyru\u011fu geldi. Kimse ona zarar veremedi. Nihayet yata\u011f\u0131nda vefat etti. Ard\u0131ndan elif onu izledi. O da yata\u011f\u0131nda vefat etti. Sonra \u00fc\u00e7 ay\u0131n \u015fehid oldu. Geride iki g\u00fczel kald\u0131. Onlar\u0131n b\u00fcy\u00fc\u011f\u00fc sinsice, k\u00fc\u00e7\u00fc\u011f\u00fc zalimce \u015fehid edildi. Art\u0131k ne g\u00fczeller kald\u0131 ne ay\u0131nlar ne elif ne de mim. Sadece elife giden yol kald\u0131. O yolda olanlara ne mutlu!<\/p>\n (Cevher \u0130nci Alt\u0131n)<\/em><\/p>\n <\/p>\n Elde Kur\u2019an gibi bir mucize-i baki varken,<\/p>\n Ba\u015fka burhan aramak akl\u0131ma zaid g\u00f6r\u00fcn\u00fcr.<\/p>\n Elde Kur\u2019an gibi bir burhan-\u0131 hakikat varken,<\/p>\n M\u00fcnkirleri ilzam i\u00e7in g\u00f6nl\u00fcme s\u0131klet mi gelir?<\/p>\n Bedi\u00fczzaman Said Nursi (r.a.)<\/em><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" Hurufu mukattaa harfleri geni\u015f\u00a0manalar\u0131 ifade eden ve \u00f6nemine dikkat \u00e7ekilen anahtar kelimelerin i\u015faretleridir. Huruf-u mukattaa, sure ba\u015flar\u0131ndaki k\u0131saltmalard\u0131r, \u015fifrelerdir. Bir\u00e7ok hakikatlerin k\u0131salt\u0131lm\u0131\u015f sembolleridir. Allah ve Rasul\u00fc aras\u0131nda muayyen olan bilgi depolar\u0131d\u0131r. Bakara suresindeki Elif lam mim hakk\u0131nda alimler \u015f\u00f6yle demi\u015flerdir: \u201cElif Allah, Lam Cebrail, Mim Muhammed\u2019i bildirir.\u201d Lam harfinin, Elif\u2019den alan ve Mim\u2019e getiren bir…<\/p>\n","protected":false},"author":26,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-5543","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-genel"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/suristan.net\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/5543","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/suristan.net\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/suristan.net\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/suristan.net\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/users\/26"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/suristan.net\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcomments&post=5543"}],"version-history":[{"count":1,"href":"https:\/\/suristan.net\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/5543\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":5544,"href":"https:\/\/suristan.net\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/5543\/revisions\/5544"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/suristan.net\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fmedia&parent=5543"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/suristan.net\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcategories&post=5543"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/suristan.net\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Ftags&post=5543"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}