{"id":144,"date":"2012-12-02T16:54:40","date_gmt":"2012-12-02T14:54:40","guid":{"rendered":"http:\/\/www.suristan.net\/?page_id=144"},"modified":"2013-05-11T16:02:11","modified_gmt":"2013-05-11T13:02:11","slug":"144-2","status":"publish","type":"page","link":"https:\/\/suristan.net\/?page_id=144","title":{"rendered":"FIKHU’L ASGAR"},"content":{"rendered":"

\"\" Sat\u0131n almak i\u00e7in \u00a0SUR Tel: 0507 410 82 49<\/strong><\/span><\/a><\/a><\/p>\n

\n

Hanefi f\u0131kh\u0131n\u0131 \u00fc\u00e7 kitapta toplama \u00e7al\u0131\u015fmam\u0131z\u0131n \u00fc\u00e7\u00fcnc\u00fc kitab\u0131 olan F\u0131khu\u2019l- Asgar, \u0130slam\u0131n be\u015f \u015fart\u0131ndan olan Namaz, Zekat, Oru\u00e7, ve Hacc d\u0131\u015f\u0131nda kalan, M\u00fcnakehat (evlenme, bo\u015fanma, nafaka gibi bablar), Muamelat (sat\u0131\u015flar, selem, faiz, miras gibi bablar), Ukubat (su\u00e7 i\u015fleyenlere verilecek cezalar hakk\u0131nda) gibi di\u011fer f\u0131khi konular\u0131 ve bu konular\u0131n en m\u00fchim meselelerini bir araya getirmek gayesi ile haz\u0131rlanm\u0131\u015ft\u0131r. \u0130man edenlerin bilmesi zaruri olan ve gaflet edilmesi durumunda mesuliyeti gerektiren temel f\u0131khi meseleler, bu eserde okuyucunun zihnini da\u011f\u0131tmadan bir b\u00fct\u00fcnl\u00fck i\u00e7inde, k\u0131sa ve \u00f6z bir \u015fekilde haz\u0131rlanm\u0131\u015ft\u0131r. Bu y\u00fczden de kitaba F\u0131khu\u2019l- Asgar ismini uygun g\u00f6rd\u00fck.<\/em><\/p>\n

Eserimiz soru ve cevap \u015feklinde haz\u0131rland\u0131. Zira soru ve cevap insan\u0131n yarat\u0131l\u0131\u015f\u0131yla ba\u015flar ve sonsuza kadar gider. \u0130lk olarak ruhlar aleminde yarat\u0131lan ruhlara ezelden gelen hitap soru \u015feklinde idi. \u201cBen sizin Rabb\u2019iniz de\u011fil miyim?\u201d Ard\u0131ndan ruhlar\u0131n cevab\u0131 gelir:\u00a0 \u201cEvet,\u201d dediler. (A\u2019raf: 172.)<\/em><\/p>\n

\u00d6l\u00fcm\u00fcn ard\u0131ndan insan yine soru ve cevapla kar\u015f\u0131la\u015f\u0131r. \u201cRabb\u2019in kim?\u201d Cevap verir: \u201cRabb\u2019im Allah\u201d Cehennemde zebaniler sorar ehli azaba: \u201cEl\u00e7ileriniz size a\u00e7\u0131k deliller getirmezler miydi?\u201d \u201cEvet (getirirlerdi)\u201d dediler. (Bek\u00e7iler): \u201c\u00d6yle ise yalvar\u0131n. Nank\u00f6rlerin yalvarmas\u0131 hep \u00e7\u0131kmazdad\u0131r.\u201d dediler. (M\u00fc\u2019min: 50.) Cennet ehli orada alimlere sorarlar: \u201cCuma g\u00fcn\u00fc r\u00fcyette Rabb\u2019imizden ne isteyelim.\u201d Alimler d\u00fcnyada oldu\u011fu gibi orada da insanlara yol g\u00f6stericidirler. B\u00f6ylece soru cevap ebede kadar devam edip gider.<\/em><\/p>\n

Rasulullah (s.a.v.) ashab\u0131na sorard\u0131. Onlar: \u201cAllah ve Rasul\u2019\u00fc bilir.\u201d diye cevap verirlerdi. \u0130limde s\u00fcnnet olan usul bu \u015fekildedir. \u0130lim tahsilinde soruyu i\u015fitende merak uyan\u0131r. Cevab\u0131n\u0131 d\u00fc\u015f\u00fcn\u00fcr. Akl\u0131na daha iyi yerle\u015fir. Cevab\u0131n\u0131 al\u0131nca rahatlar ve unutmaz. Bu eserdede sorular ve cevaplar okuyucunun m\u00fcteyakk\u0131z kalmas\u0131na sebeb olur.<\/em><\/p>\n<\/blockquote>\n

FIKHU\u2019L- ASGAR\u2019DAN SE\u00c7MELER<\/strong><\/p>\n

Sual:<\/em><\/strong>\u00a0F\u0131k\u0131h okumadan sadece hadis terc\u00fcmesi ile amel edenin durumu nedir?<\/p>\n

\u00a0Elcevap:\u00a0<\/em><\/strong>F\u0131k\u0131h bilmeden sadece hadis terc\u00fcmesi ile amel eden kimse yanl\u0131\u015ftan ve hatadan hali kalmaz. Nitekim \u0130bn-i Abidin\u2019de \u015fu ibare yer almaktad\u0131r: \u201cMuhammed bin Hasan, helal ve haram hakk\u0131nda iki y\u00fcz bin mesele meydana getirmi\u015ftir ki bunlar\u0131n mutlaka bilinmesi laz\u0131md\u0131r.\u201d (\u0130. Abidin 1. Cilt, 37. Sh.) (\u0130. Abidin 15. Cilt, 499. Sh.)<\/p>\n

*<\/strong>El- Has\u0131l: F\u0131k\u0131h bilmeyen kimsenin bu iki y\u00fcz bin mesele ve daha ba\u015fka meseleler hakk\u0131nda h\u00fck\u00fcm vermesi gerekir.<\/p>\n

\u00a0*<\/strong>M\u00fc\u00e7tehide tabi olmak nassa tabi olmak demektir. \u00c7\u00fcnk\u00fc m\u00fc\u00e7tehid nassa tabidir. (\u0130. Abidin 15. Cilt, 372. Sh.)<\/p>\n

Sual:<\/em><\/strong>\u00a0Avam\u0131n hadisle amel etmesi do\u011fru mudur?<\/p>\n

Elcevap:\u00a0<\/em><\/strong>Do\u011fru de\u011fildir. Zira avamdan olan bir kimseye, fukahaya uymak d\u00fc\u015fer. Onun hakk\u0131nda hadisleri bilmeye yol yoktur. Zeylai. (\u0130. Abidin 4. Cilt, 315. Sh.)<\/p>\n

*<\/strong>Tenbih: Usul-i Serahside \u0130mam Muhammed\u2019in \u015fu s\u00f6z\u00fc nakledilir: \u201cHadis ile amel ancak rey (i\u00e7tihad) ile, rey (i\u00e7tihad) ile amel de ancak hadis ile do\u011fru olur.\u201d<\/p>\n

Sual:<\/em><\/strong>\u00a0Avam\u0131n icma\u0131 muteber midir?<\/p>\n

Elcevap:\u00a0<\/em><\/strong>Cumhur uleman\u0131n kavilleriyle amel edilir. Cumhur avam\u0131n kavillerine bak\u0131lmaz. (\u0130. Abidin 2. Cilt, 305. Sh.)<\/p>\n

Sual:<\/em><\/strong>\u00a0Bu kimseler hangi kitaplardaki fetvalarla amel edebilir?<\/p>\n

Elcevap:\u00a0<\/em><\/strong>Muteber kitaplardaki fetvalarla amel edebilir. Garip kitaplardan fetva vermek caiz de\u011fildir. (\u0130. Abidin 1. Cilt, 87. Sh.)<\/p>\n

Sual:<\/em><\/strong>\u00a0Hangi kitaplardan nakletmek daha iyidir?<\/p>\n

Elcevap:\u00a0<\/em><\/strong>Hidaye\u2019den nakletmek daha iyidir. \u00c7\u00fcnk\u00fc o daha kuvvetlidir. (\u0130. Abidin 16. Cilt, 270. Sh.)<\/p>\n

Sual:<\/em><\/strong>\u00a0Mebsuttan nakletmek uygun mudur?<\/p>\n

Elcevap:\u00a0<\/em><\/strong>O b\u00fct\u00fcn muhteviyatiyle bir h\u00fcccet say\u0131l\u0131r. Tarsusi onun hakk\u0131nda \u015f\u00f6yle der: \u201cSerahsi\u2019nin Mebsut\u2019una muhalif olanla amel edilmez. Ancak bu kitaba itimad olunur.\u201d (Ebu Zehra 251. Sh.)<\/p>\n

Sual:<\/em><\/strong>\u00a0F\u0131k\u0131h ilmi tahsil etmek neden \u00f6nemlidir?<\/p>\n

Elcevap:\u00a0<\/em><\/strong>F\u0131k\u0131h ilmi, hidayetle dalaletin aras\u0131n\u0131 hakkiyle ay\u0131ran ve belirten tek ilimdir. F\u0131k\u0131h ilmi, amellerin de\u011fer ve k\u0131ymetlerini belirtmek i\u00e7in en do\u011fru terazidir. (F. Hindiyye 1. Cilt, 7. Sh.)<\/p>\n

*<\/strong>\u0130bn-i Abbas\u2019dan (r.a.) rivayetle, Rasulullah (s.a.v.) \u015f\u00f6yle buyurdu: \u201cAllah, kime hay\u0131r murad ederse onu dinde fakih k\u0131lar.\u201d (S\u00fcnen- i Tirmizi- \u0130lim 4. Cilt, 397. Sh.)<\/p>\n

*<\/strong>\u0130bn-i Abbas\u2019dan (r.a.) rivayetle, Rasulullah (s.a.v.) \u015f\u00f6yle buyurdu: \u201cBir fakih, \u015feytana, bin abidden daha \u015fiddetli gelir.\u201d (S\u00fcnen- i Tirmizi- \u0130lim 4. Cilt, 421. Sh.) (S\u00fcnen- i \u0130bn-i Mace- Mukaddime 1. Cilt, 383. Sh.) (Cami\u00fc\u2019s- Sagir 3. Cilt, 48. Sh.)<\/p>\n

*<\/strong>Rasulullah (s.a.v.)\u2019in \u015f\u00f6yle buyurdu\u011funu rivayet etmi\u015flerdir: \u201cAllah Teala\u2019ya dinde fakih olmaktan daha faziletli bir ibadet yap\u0131lmam\u0131\u015ft\u0131r. Ger\u00e7ekten bir fakih, \u015feytana, bin abidden daha \u015fiddetli gelir. Her \u015feyin bir dire\u011fi vard\u0131r. Dinin dire\u011fi de fakihdir.\u201d Bu hadisi Darekutni ile Beyhaki rivayet etmi\u015flerdir. (\u0130. Abidin 1. Cilt, 38.- 39. Sh.)<\/p>\n

Sual:<\/em><\/strong>\u00a0Zay\u0131f hadisle amel caiz midir?<\/p>\n

Elcevap:\u00a0<\/em><\/strong>Haf\u0131z \u0130bni Abd\u00fc\u2019l- Berr ile \u0130mam \u015ea\u2019rani d\u00f6rt mezhep imam\u0131n\u0131n her birinden \u201chadis sahih ise benim mezhebimdir\u201d, dedi\u011fini rivayet etmi\u015flerdir. \u015eu da var ki, amellerin faziletleri hususunda zay\u0131f hadisle amel dahi caizdir. (\u0130. Abidin 2. Cilt, 69. Sh.) (\u0130. Abidin 15. Cilt, 495. Sh.)<\/p>\n

Sual:<\/em><\/strong>\u00a0Zay\u0131f bir hadisi rivayet ederken zay\u0131f oldu\u011funu s\u00f6ylememiz \u015fart m\u0131d\u0131r?<\/p>\n

Elcevap:\u00a0<\/em><\/strong>Mevzu hadis ancak uydurma oldu\u011fu beyan edilerek rivayet edilebilir. Zay\u0131f hadis ise zaaf\u0131 beyan edilmeksizin de rivayet olunabilir. Lakin isnats\u0131z olarak rivayet etmek istenilirse Rasulullah (s.a.v.) \u015f\u00f6yle buyurdu, gibi cezm sigas\u0131 kullanmamal\u0131, bilakis bize b\u00f6yle rivayet edildi, kula\u011f\u0131m\u0131za b\u00f6yle geldi, yahut \u015f\u00f6yle varit olmu\u015ftur, ondan b\u00f6yle nakledilmi\u015ftir, gibi temriz sigalar\u0131 kullanmal\u0131d\u0131r. Sahih olup olmad\u0131\u011f\u0131 \u015f\u00fcpheli bulunan hadis hakk\u0131nda dahi ayn\u0131 temriz sigalar\u0131 kullan\u0131l\u0131r. \u201cTakrib\u201d nam eserde de b\u00f6yledir. (\u0130. Abidin 1. Cilt, 179. Sh.)<\/p>\n

Sual:<\/em><\/strong>\u00a0Sahabelerin s\u00f6z\u00fcne hadis denir mi?<\/p>\n

Elcevap:\u00a0<\/em><\/strong>Sahabe kavillerine eser denir. \u015eer\u2019i miktarlar\u0131n tayini gibi konularda ise, Sahabi\u2019nin s\u00f6z\u00fc de hadis h\u00fckm\u00fcndedir. (El- Hidaye 1. Cilt, 181. Sh.)<\/p>\n

Sual:<\/em><\/strong>\u00a0Bir mezhebe g\u00f6re s\u00fcnnet olan bir \u015feyin di\u011fer mezhebe g\u00f6re mekruh olmas\u0131 nereden kaynaklan\u0131yor?<\/p>\n

Elcevap:\u00a0<\/em><\/strong>Rivayetlerin ihtilaf\u0131ndan, hadislerin sahih kabul edilmesindeki \u015fartlar\u0131n farkl\u0131 farkl\u0131 olmas\u0131ndan, hadisler \u00fczerindeki yorum ve anlay\u0131\u015f farkl\u0131l\u0131klar\u0131ndan, nasih mensuh uygulamalardan, esbab-\u0131 n\u00fczul ve esbab-\u0131 v\u00fcrud gibi sebeblerden kaynaklan\u0131yor. Ayr\u0131ca sahabeler aras\u0131ndaki ihtilaftan dolay\u0131 iki rivayetten birine g\u00f6re s\u00fcnnet, di\u011ferine g\u00f6re bid\u2019at olan iki mesele ortaya \u00e7\u0131k\u0131yor.<\/p>\n

Sual:<\/em><\/strong>\u00a0H\u00fcrmet-i musahere ne demektir?<\/p>\n

Elcevap:\u00a0<\/em><\/strong>\u015eehvetle bir kad\u0131na dokunmakla h\u00fcrmet-i musahare sabit olur. H\u00fcrmet-i musahare damat olmak sebebiyle meydana gelen akrabal\u0131kt\u0131r. Kay\u0131nvalidenin anneli\u011fi bu kabildendir. (\u0130. Abidin 2. Cilt, 113. Sh.)<\/p>\n

\u00a0*<\/strong>Ki\u015fi halas\u0131n\u0131n bedenine \u015fehvetle ellerse, ki\u015fiye o halan\u0131n k\u0131z\u0131 haram olur. (\u0130. Abidin 15. Cilt, 391. Sh.)<\/p>\n

Sual:<\/em><\/strong>\u00a0Kad\u0131n herhangi bir adama \u015fehvetle dokundu\u011fu zaman da h\u00fcrmet-i musahare olur mu?<\/p>\n

Elcevap:\u00a0<\/em><\/strong>Bir kad\u0131n herhangi bir adama \u015fehvetle dokundu\u011fu zaman da kad\u0131n\u0131n anne ve k\u0131z\u0131 o adama haram olur. \u0130mam-\u0131 \u015eafii buna da kat\u0131lmam\u0131\u015ft\u0131r. (El- Hidaye 2. Cilt, 12. Sh.)<\/p>\n

Sual:<\/em><\/strong>\u00a0H\u00fcrmet-i musahare sak\u0131t olur mu?<\/p>\n

Elcevap:\u00a0<\/em><\/strong>H\u00fcrmet-i musahare bir defa sabit oldu mu, bir daha ebediyyen sak\u0131t olmaz. (\u0130. Abidin 5. Cilt, 313. Sh.)<\/p>\n

Sual:<\/em><\/strong>\u00a0Bir m\u00fcsl\u00fcman erkek, kafir bir kad\u0131nla evlenebilir mi?<\/p>\n

Elcevap:\u00a0<\/em><\/strong>Cenab-\u0131 Hak (c.c.): \u201cAllah\u2019a e\u015f ko\u015fan kad\u0131nlarla, onlar imana gelinceye kadar evlenmeyin. \u0130nanan bir cariye, ho\u015funuza gitse de ortak ko\u015fan bir kad\u0131ndan daha hay\u0131rl\u0131d\u0131r.\u201d (Bakara: 221.) buyurmu\u015ftur.<\/p>\n

Sual:<\/em><\/strong>\u00a0Bir M\u00fcsl\u00fcman kad\u0131n, kafir bir erkekle evlenebilir mi?<\/p>\n

Elcevap:\u00a0<\/em><\/strong>Cenab-\u0131 Hak (c.c.): \u201c\u0130nanmalar\u0131na kadar; ortak ko\u015fan erkeklerle m\u00fcmin kad\u0131nlar\u0131 evlendirmeyin. \u0130nanan bir k\u00f6le, ho\u015funuza gitmi\u015f olsa da, ortak ko\u015fan bir erkekten daha hay\u0131rl\u0131d\u0131r.\u201d (Bakara: 221.) buyurmu\u015ftur.<\/p>\n

Sual:<\/em><\/strong>\u00a0Bir m\u00fcsl\u00fcman, H\u0131ristiyan veya Yahudi kad\u0131nla evlenebilir mi?<\/p>\n

Elcevap:\u00a0<\/em><\/strong>Cenab-\u0131 Hak (c.c.): \u201cKendilerine kitab verilenlerden (ehl-i kitab) iffetli kad\u0131nlar size helaldir.\u201d (Maide: 5.) buyurmu\u015ftur. Fakat Mecusi olan kad\u0131nlarla evlenmek caiz de\u011fildir. (El- Hidaye 2. Cilt, 12. Sh.)<\/p>\n

*<\/strong>\u201cNasrani bir kad\u0131n, Mesih\u2019in ilah oldu\u011funa itikad etse bile helaldir.\u201d s\u00f6z\u00fc baz\u0131 uleman\u0131n kavlini te\u2019yid eder. Nitekim bunu Nehir sahibi s\u00f6ylemi\u015ftir. (\u0130. Abidin 5. Cilt, 340. Sh.)<\/p>\n

Sual:<\/em><\/strong>\u00a0Kafirlerin nikah\u0131 sahih midir?<\/p>\n

Elcevap:\u00a0<\/em><\/strong>Nikah kafirler aras\u0131nda da sahihtir. (\u0130. Abidin 6. Cilt, 52. Sh.)<\/p>\n

Sual:<\/em><\/strong>\u00a0Ehl-i Kitab olan e\u015flerden biri m\u00fcsl\u00fcman olursa nikah devam eder mi?<\/p>\n

Elcevap:\u00a0<\/em><\/strong>Kitabi\u2019nin kar\u0131s\u0131 m\u00fcsl\u00fcman olursa aralar\u0131 ayr\u0131l\u0131r. Fakat kitabiyye\u2019nin kocas\u0131 m\u00fcsl\u00fcman olursa nikahlar\u0131 bakidir. (\u0130. Abidin 6. Cilt, 62. Sh.)<\/p>\n

*<\/strong>E\u011fer gayr-\u0131 m\u00fcslim bir kad\u0131n \u00fclkesini b\u0131rak\u0131p islam \u00fclkesine g\u00f6\u00e7 ederse evlenebilir. (El- Hidaye 2. Cilt, 47. Sh.)<\/p>\n

Sual:<\/em><\/strong>\u00a0K\u00fcfr\u00fc gerektiren davran\u0131\u015fta bulunan kad\u0131n\u0131n nikah\u0131n\u0131n h\u00fckm\u00fc nedir?<\/p>\n

Elcevap:\u00a0<\/em><\/strong>K\u00fcfr\u00fc gerektiren davran\u0131\u015fta bulunan kad\u0131nlar, kafir olurlar ve kocalar\u0131ndan bo\u015f olurlar. (F. Hindiyye 4. Cilt, 350.- 351. Sh.)<\/p>\n

*<\/strong>\u0130ki e\u015fden biri dinden \u00e7\u0131karsa, birbirinden ayr\u0131l\u0131rlar. Fakat bu ayr\u0131lma bo\u015fanma olmay\u0131p nikah\u0131n bozulmas\u0131d\u0131r. (El- Hidaye 2. Cilt, 48. Sh.)<\/p>\n

Sual:<\/em><\/strong>\u00a0\u00c7ocu\u011fun, delinin ve uyuyan kimsenin talak\u0131 ge\u00e7erli midir?<\/p>\n

Elcevap:\u00a0<\/em><\/strong>Akl\u0131 erse bile, \u00e7ocu\u011fun, mecnunun, uyuyan kimsenin, cinnet getirenin, bayg\u0131n\u0131n, kendinden ge\u00e7mi\u015f kimsenin, talak\u0131 vaki olmaz. Fethu\u2019l- Kadir\u2019de de b\u00f6yledir. (F. Hindiyye 2. Cilt, 520. Sh.)<\/p>\n

*<\/strong>Akl\u0131 ba\u015f\u0131nda ve b\u00fclu\u011fa ermi\u015f olan her erke\u011fin, kar\u0131s\u0131n\u0131 bo\u015famas\u0131 ge\u00e7erlidir. \u00c7ocuk, deli ve uykuda olan kimsenin ise ge\u00e7erli de\u011fildir. (El- Hidaye 2. Cilt, 64. Sh.)<\/p>\n

*<\/strong>\u00d6mer\u2019den (r.a.) rivayetle, Rasulullah (s.a.v.) \u015f\u00f6yle buyurdu: \u201c\u015eu \u00fc\u00e7 ki\u015fiden kalem kald\u0131r\u0131lm\u0131\u015ft\u0131r:<\/strong><\/p>\n

\u0130yile\u015finceye kadar ak\u0131l hastas\u0131 olan deliden,<\/p>\n

Uyan\u0131ncaya kadar uyuyandan,<\/p>\n

B\u00fclu\u011f \u00e7a\u011f\u0131na erinceye kadar \u00e7ocuktan.\u201d<\/p>\n

(Buhari, Ebu Davud, Tirmizi, \u0130bn-i Mace, M\u00fcsned) (Cami\u00fc\u2019s- Sagir 2. Cilt, 437. Sh.)<\/p>\n

Sual:<\/em><\/strong>\u00a0Tehdit alt\u0131nda kar\u0131s\u0131n\u0131 bo\u015fayan kimsenin bo\u015famas\u0131 ge\u00e7erli olur mu?<\/p>\n

Elcevap:\u00a0<\/em><\/strong>Tehdit alt\u0131nda kar\u0131s\u0131n\u0131 bo\u015fayan kimsenin de bo\u015famas\u0131 ge\u00e7erlidir. (El- Hidaye 2. Cilt, 64. Sh.)<\/p>\n

Sual:<\/em><\/strong>\u00a0Bir kimse, oyun veya \u015faka ile kar\u0131s\u0131n\u0131 bo\u015fam\u0131\u015f olsa, talak vaki olur mu?<\/p>\n

Elcevap:\u00a0<\/em><\/strong>Bir kimse, oyun veya \u015faka ile kar\u0131s\u0131n\u0131 bo\u015fam\u0131\u015f olsa, yine talak\u0131 vaki olur. (F. Hindiyye 2. Cilt, 519. Sh.)<\/p>\n

\u00a0*<\/strong>\u015eakadan bo\u015fayan kimse de bo\u015famaya istekli olmad\u0131\u011f\u0131 halde bo\u015fama deyimlerini kulland\u0131\u011f\u0131 i\u00e7in bo\u015fanma vaki olur. (El- Hidaye 2. Cilt, 64. Sh.)<\/p>\n

\u00a0*<\/strong>Rasulullah (s.a.v.): \u201c\u00dc\u00e7 \u015fey ciddileri de ciddidir, \u015fakalar\u0131 da ciddidir: Nikah, talak ve yemin.\u201d buyurmu\u015ftur. (Ebu Davud, Tirmizi, \u0130bn-i Mace, el-M\u00fcstedrek, Darekutni) (El- Hidaye 2. Cilt, 174. Sh.)<\/p>\n

Sual:<\/em><\/strong>\u00a0\u00dc\u00e7\u00fcnc\u00fc talaktan sonra zevcesini nikah\u0131 alt\u0131na alabilir mi?<\/p>\n

Elcevap:\u00a0<\/em><\/strong>Hay\u0131r alamaz. \u00c7\u00fcnk\u00fc Allahu Teala (c.c.) \u015f\u00f6yle buyuruyor: \u201cE\u011fer bir daha onu bo\u015farsa kad\u0131n bir ba\u015fka erkekle evlenmedik\u00e7e art\u0131k ona helal olamaz.\u201d (Bakara: 230.) Ayette ge\u00e7en talaktan murad \u00fc\u00e7\u00fcnc\u00fc talakt\u0131r. (El- Hidaye 2. Cilt, 104. Sh.)<\/p>\n

Sual:<\/em><\/strong>\u00a0\u00dc\u00e7 defa bo\u015fanan bir kad\u0131n ikinci kocas\u0131yla m\u00fccerret halvet yapmakla ilk kocas\u0131na helal olur mu?<\/p>\n

Elcevap:\u00a0<\/em><\/strong>Hay\u0131r helal olamaz. Onunla mutlaka cimada bulunmas\u0131 laz\u0131md\u0131r. Bunun delili Useyle hadisidir. (\u0130. Abidin 5. Cilt, 498. Sh.)<\/p>\n

Sual:<\/em><\/strong>\u00a0Kad\u0131n\u0131 eski kocas\u0131na helal k\u0131lmak i\u00e7in hulle nikah\u0131 yapman\u0131n h\u00fckm\u00fc nedir?<\/p>\n

Elcevap:\u00a0<\/em><\/strong>Rasulullah (s.a.v.) \u015f\u00f6yle buyurdu: \u201cAllah, bo\u015fanan kad\u0131n\u0131 eski kocas\u0131na helal k\u0131lmak i\u00e7in nikahlayan kimse ile bu nikaha r\u0131za g\u00f6steren kad\u0131n\u0131n kocas\u0131na lanet eylesin.\u201d (Ebu Davud, Tirmizi, \u0130bn-i Mace, Darimi, \u0130mam Ahmed) (El- Hidaye 2. Cilt, 104. Sh.)<\/p>\n

Sual:<\/em><\/strong>\u00a0Farzlar\u0131 inkar eden kafir olur mu?<\/p>\n

Elcevap:\u00a0<\/em><\/strong>Farz\u0131n h\u00fckm\u00fc; onu \u015f\u00fcphe g\u00f6t\u00fcrmeyecek \u015fekilde inkar edenin kafir olmas\u0131d\u0131r. \u0130stihfaf (hafife almak) ve istihza da (alay etmek) inkar h\u00fckm\u00fcndedir. (\u0130. Abidin 1. Cilt, 103.- 110. Sh.) (\u0130. Abidin 12. Cilt, 477. Sh.)<\/p>\n

\u00a0*<\/strong>Farz\u0131 inkar eden dinden \u00e7\u0131kar. \u00d6z\u00fcrs\u00fcz terk eden ise fas\u0131k olur. (\u0130. Abidin 15. Cilt, 254. Sh.)<\/p>\n

Sual:<\/em><\/strong>\u00a0Haram\u0131 inkar eden kafir olur mu?<\/p>\n

Elcevap:\u00a0<\/em><\/strong>Haram oldu\u011fu, kat\u2019i bir delille sabit olan\u0131, helal itikad etmek, ger\u00e7ekten k\u00fcf\u00fcrd\u00fcr. (F. Hindiyye 4. Cilt, 335. Sh.)<\/p>\n

Sual:<\/em><\/strong>\u00a0Bir adam haram maldan bir fakire bir \u015fey verir de ondan sevap umarsa kafir olur mu?<\/p>\n

Elcevap:\u00a0<\/em><\/strong>Evet olur. Fakir bunu bilir de ona dua eder, veren de amin derse her ikisi kafir olurlar. Zahiriyye. Vehbaniyye \u015eerhi. (\u0130. Abidin 4. Cilt, 68. Sh.)<\/p>\n

Sual:<\/em><\/strong>\u00a0Zina ederken veya ittifakla haram olan bir \u015feyi yaparken besmele \u00e7ekmek k\u00fcf\u00fcr m\u00fcd\u00fcr?<\/p>\n

Elcevap:\u00a0<\/em><\/strong>Evet k\u00fcf\u00fcrd\u00fcr. (Mecma\u00fc\u2019l- Enh\u00fcr)<\/p>\n

*<\/strong>Bir kimse, zinaya ba\u015flarken: \u201cBismillah\u201d dese; kafir olur. (F. Hindiyye 4. Cilt, 337. Sh.)<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Hanefi f\u0131kh\u0131n\u0131 \u00fc\u00e7 kitapta toplama \u00e7al\u0131\u015fmam\u0131z\u0131n \u00fc\u00e7\u00fcnc\u00fc kitab\u0131 olan F\u0131khu\u2019l- Asgar, \u0130slam\u0131n be\u015f \u015fart\u0131ndan olan Namaz, Zekat, Oru\u00e7, ve Hacc d\u0131\u015f\u0131nda kalan, M\u00fcnakehat (evlenme, bo\u015fanma, nafaka gibi bablar), Muamelat (sat\u0131\u015flar, selem, faiz, miras gibi bablar), Ukubat (su\u00e7 i\u015fleyenlere verilecek cezalar hakk\u0131nda) gibi di\u011fer f\u0131khi konular\u0131 ve bu konular\u0131n en m\u00fchim meselelerini bir araya getirmek gayesi…<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"parent":11,"menu_order":0,"comment_status":"open","ping_status":"closed","template":"template-rightsidebar.php","meta":{"footnotes":""},"class_list":["post-144","page","type-page","status-publish","hentry"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/suristan.net\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/pages\/144","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/suristan.net\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/pages"}],"about":[{"href":"https:\/\/suristan.net\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/types\/page"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/suristan.net\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/suristan.net\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcomments&post=144"}],"version-history":[{"count":15,"href":"https:\/\/suristan.net\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/pages\/144\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":708,"href":"https:\/\/suristan.net\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/pages\/144\/revisions\/708"}],"up":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/suristan.net\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/pages\/11"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/suristan.net\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fmedia&parent=144"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}